：“貴價市此，焉所用之？”胡雲：“西國有青泥泊，多珠珍寶，但苦泥深不可得。
若以此珠投泊中，泥悉成水，其寶可得。
”則天國寶持之，至玄宗時猶在。
（《廣異記》）
據說，清泥珠一直到唐玄宗時代還被收藏于大内府庫。
後來喪失于天寶十四年的“安史之亂”。
在唐朝，與清泥珠并稱的，還有清水珠。
這枚寶珠出現在《宣室志》中：
馮翊嚴生者，家于漢南，嘗遊岘山，得一物，其狀若彈丸，色黑而大，有光，視之潔澈，若輕冰焉。
生持以示于人，或曰：“珠也。
”生因以“彈珠”名之，常置于箱中。
其後生遊長安，乃于春明門逢一胡人，叩焉而言：“衣橐中有奇寶，願有得一見。
”生即以“彈珠”示之。
胡人捧之而喜曰：“此天下之奇貨也，願以三十萬為價。
”曰：“此寶安所用而君厚其價如是哉！”胡人曰：“我，西國人。
此乃吾國之至寶，國人謂之‘清水珠’，若置于濁水，泠然洞徹矣。
自亡此寶且三歲，吾國之井泉盡濁，國人俱病。
故此越海逾山，來中夏以求之。
今果得于子矣。
”胡人即命注濁水于缶，以珠投之，俄而其水澹然清瑩，纖毫可辨。
生于是以珠與胡，獲其價而去。
這些胡商做起生意來一般都很誠實。
雖持寶人往往不知道手中的東西價值連城，但他們往往以實相告，以巨資購買，而少有欺詐行為。
而且，一旦得到寶物，他們往往以極端的方式去保護，一如青泥珠的故事，胡商在得到寶珠後不惜剖開腿肉，将其藏于其中，如此小心翼翼，可知此珠的珍貴性。
類似剖肉藏珠的故事，在《廣異記》中還有一例：一名胡商在陝西扶風縣某小客棧外發現一塊看上去很普通的石頭，随即判斷石中有奇珠，于是購買該石，斷裂後果有一顆珠子。
胡商遂剖開腋下，将其塞入肉中。
但遺憾的是，跟清泥珠故事中的胡人一樣，他最終還是沒保住自己高價購來的寶貝：
近世有波斯胡人，至扶風逆旅，見方石在主人門外，盤桓數日。
主人問其故，胡雲：“我欲石搗帛。
”因以錢二千求買，主人得錢甚悅，以石與之。
胡載石出，對衆剖得徑寸珠一枚，以刀破臂腋，藏其内，便還本國。
随船泛海，行十餘日，船忽欲沒，舟人知是海神求寶，乃遍索之，無寶與神，因欲溺胡。
胡懼，剖腋取珠。
舟人咒雲：“若求此珠，當有所領。
”海神便出一手，甚大多毛，捧珠而去。
在這個故事中，胡商得到珍貴的徑寸珠後，航海歸國，所乘之船在海上欲沉，船主知是海神索要寶物，遍搜船上之人，無寶可尋。
于是想沉溺胡商祭海，胡商很害怕，隻好剖開腋下，拿出寶珠，海神的巨手遂出現在海面，取珠而去。
無論是清泥珠、清水珠，還是徑寸珠的故事，胡商大多心滿意足地高價購寶而去，當然也有倒黴的，像上面的故事中，主人公所購的寶物，最後被武則天和海神扣下。
不過這并非最令人傷心的，因為非人力所及，最郁悶的是本來寶物即将到手，但隻一個晚上的時間，就被不識寶的賣主給糟踐了，《廣異記》就記載了這樣一個故事：
近世有士人耕地得劍，磨洗詣市，有胡人求買，初還一千，累上至百貫，士人不可。
胡随至其家，愛玩不舍，遂至百萬。
已克，明日持直取劍。
會夜佳月，士人與其妻持劍共視，笑雲：“此亦何堪，至是貴價！”庭中有搗帛石，以劍指之，石即中斷。
及明，胡載錢至，取劍視之，歎曰：“劍光已盡，何得如此？”不複買。
士人诘之，胡曰：“此是破山劍，唯可一用，吾欲持之以破寶山，今光芒頓盡，疑有所觸。
”士人夫妻悔恨，向胡說其事，胡以十千買之而去。
在上面的故事中，胡商欲以百萬巨資購買賣主耕地而得的寶劍，但由于賣主不識貨，不知道該劍隻能用一次，而在前一天晚上無聊地以劍劈石，導緻該劍“劍光已盡”，再不值百萬，讓本欲以劍劈寶山的胡商甚為郁悶。