晚唐有詩人曹唐，喜歡仙道之事，所寫詩歌也多有此内容，此人曾被美國著名漢學家、《撒馬爾罕的金桃》和《朱雀：唐朝南方的形象》的作者謝弗研究，專門寫有一部《曹唐的道教詩》，可見其人及作品比較奇異。
晚年的曹唐，寓居湖北江陵一寺中，該寺曲徑通幽，林木蔥郁，閑居于此，曹唐寫詩自賞。
這一天，曹唐正在寺裡閑逛，于紅葉飄飛的林中發現一口廢棄的古井。
上得前去，臨井而觀，似乎望見水波幽幽，令人浮想聯翩：此井既古，可否通達仙境？曹唐突然想起自己寫過的《劉晨阮肇遊天台》一詩，裡面有“洞裡有天春寂寂，人間無路月茫茫”兩句，此時遙望古井，詩意新發，随口而吟：“水底有天春漠漠，人間無路月茫茫。
”感覺改後更佳，水霧蒼茫，有登仙境之感。
轉天，曹唐來到林中亭台閑坐，見二女子衣着清素，面容絕美，從遠處緩步而來，甚是輕快，仿佛雲中漫步，口中且有所吟。
及近處，曹唐聽到她們所吟的，正是自己昨日新改的詩歌：“水底有天春漠漠，人間無路月茫茫……”
曹唐大驚：此詩新改，未示他人，二女因何能歌吟？她們又是誰？于是起身呼而追之，但那二女似乎什麼也沒聽到，依舊信步而行。
大約又走了十餘步，便消失于林中了。
曹唐甚怪，後将此事說與朋友、寺僧法舟聽，法舟驚道：“兩天前，有一少年拜訪我，懷揣一碧箋，上有詩句：‘水底有天春漠漠，人間無路月茫茫。
’”說罷，他向曹唐出示了那塊碧箋。
曹唐看後，頗為惘然。
幾天後，曹唐猝死寺中。
打開唐朝的詩歌版圖，我們看到曹唐的詩歌領域确實卓爾不群，一如他在林中的經曆。
曹唐是廣西桂林人，唐宣宗大中年間中進士，主要活動于唐懿宗鹹通年間（公元860年—873年）。
唐朝詩人衆多，曹唐之所以能夠跳出來，吸引人們的眼球，如前面所提，靠的是他的詩歌的題材。
按《唐才子傳》的說法：“唐始起清流，志趣淡然，有淩雲之骨，追慕古仙子高情，往往奇遇，而己才思不減，遂作‘大遊仙詩’五十篇，又‘小遊仙詩’等，紀其悲歡離合之要，大播于時。
”曹唐的“遊仙詩”系列，題材多取自六朝志怪筆記，比如“劉晨阮肇入山遇仙組詩”，即以六朝筆記《幽明錄》裡的志怪故事為主題。
此組詩共有五首：
第一首《劉晨阮肇遊天台》：
樹入天台石路新，雲和草靜迥無塵。
煙霞不省生前事，水木空疑夢後身。
往往雞鳴岩下月，時時犬吠洞中春。
不知此地歸何處，須就桃源問主人。
第二首《劉阮洞中遇仙人》：
天和樹色霭蒼蒼，霞重岚深路渺茫。
雲窦滿山無鳥雀，水聲沿澗有笙簧。
碧沙洞裡乾坤别，紅樹枝邊日月長。
第三首《仙子送劉阮出洞》：
殷勤相送出天台，仙境那能卻再來。
雲液既歸須強飲，玉書無事莫頻開。
花當洞口應長在，水到人間定不回。
惆怅溪頭從此别，碧山明月照蒼苔。
第四首《仙子洞中有懷劉阮》：
不将清瑟理霓裳，塵夢那知鶴夢長。
洞裡有天春寂寂，人間無路月茫茫。
玉沙瑤草連溪碧，流水桃花滿澗香。
曉露風燈易零落，此生無處訪劉郎。
第五首《劉阮再到天台不複見諸仙子》：
再到天台訪玉真，青苔白石已成塵。
笙歌寂寞閑深洞，雲鶴蕭條絕舊鄰。
草樹總非前度色，煙霞不