那裡，保不準将來真的散失，假如在皇宮珍藏，也許還能傳于後世。
”
見皇帝如此憂慮，房玄齡推薦一人：監察禦史蕭翼。
蕭冀是南北朝梁元帝曾孫，十分聰明。
李世民馬上召見蕭冀。
蕭冀說：“此事不難，但需要先給我幾幅王羲之的書法作為誘餌。
”
李世民說沒問題。
蕭翼又帶了一幅自己祖上梁元帝手書的《職貢圖》，直奔越州而去。
經化裝，他以賣蠶種的北方商人的身份進入永欣寺，用了十多天時間，談古論今，與辯才混熟。
此日，蕭翼向辯才展示了梁元帝的《職貢圖》，辯才看後很是稱贊。
蕭翼又展示了所帶的王羲之的其他書法作品。
辯才表示，這确實是王羲之的真迹，卻不是最佳。
蕭翼問：“何為最佳？”
辯才笑道：“當然是《蘭亭序》！”
蕭翼表示不相信《蘭亭序》還存于世。
辯才說就在此室，于是從屋梁邊的暗洞裡取出《蘭亭序》。
蕭翼看過後說這是赝品。
辯才很憤怒。
這一年，禅師已年過八旬，他生氣地将《蘭亭序》放在書桌上，沒再搭理蕭翼。
轉天，辯才因作法事，去了越州城。
而蕭翼又一次進入永欣寺，對辯才的徒弟說，自己的手絹昨天丢在禅房，進門去取，遂将《蘭亭序》“順”了出來。
最後的故事不出乎我們的想象：蕭翼因功而加官晉爵，至于辯才禅師，被氣病了，并在轉年去世。
李世民得到《蘭亭序》後，立即叫皇家書法師趙模、韓道政、馮承素、諸葛真四人拓印了幾本，至于真迹，自己幾乎每天抱着入睡。
貞觀二十三年（649年），李世民病入膏肓，臨死前對太子李治說：“我之将死，沒什麼要求，唯一想要的就是《蘭亭序》，你能讓它在地下陪伴我嗎？”大意如此。
李治潸然淚下。
《蘭亭序》進入了李世民的昭陵，在史書上有明确記載。
現在千年已過，陝西昭陵裡的這無價之寶還有希望重見天日嗎？還是再次欣賞一下王羲之寫下的那篇千古奇文《蘭亭序》吧：“永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長鹹集。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觞曲水，列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛，一觞一詠，亦足以暢叙幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事遷，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之間，已為陳迹，猶不能不以之興懷。
況修短随化，終期于盡。
古人雲：死生亦大矣。
豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
固知一死生為虛誕，齊彭殇為妄作。
後之視今，亦猶今之視昔。
悲夫！故列叙時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其緻一也。
後之覽者，亦将有感于斯文。
”
王羲之《蘭亭》，僧智永弟子辯才，嘗于寝房伏梁上鑿為暗檻以貯，《蘭亭》保惜貴重，于師在日。
貞觀中，太宗以聽政之暇，銳志玩書，臨羲之真草書帖，購募備盡，唯未得《蘭亭》。
尋讨此書，知在辯才之所。
乃勅追師入内道場供養、恩赉優洽。
數日後因言次乃問及《蘭亭》，方便善誘，無所不至。
辯才确稱往日侍奉先師，實嘗獲見；自師沒後，薦經喪亂墜失，不知所在。
既而不獲，遂放歸越中。
後更推究，不離辯才之處，又勅追辯才入内，重問《蘭亭》，如此者三度，竟靳固不出。
上謂侍臣曰：“右軍之書，朕所偏寶，就中逸少之迹，莫如《蘭亭》，求見此書，勞于窹寐，此僧耆年，又無