道。
”
我默默解釋着，思維卻很混亂。
“也就是說，并沒有危險？”
穆茹松了口氣。
“不一定，這一路上都透着古怪，我也沒辦法判斷會不會有危險。
”
我目不轉睛的看着這些路燈，有些憂郁，“畢竟，我從來沒有見過規模這麼龐大的撒路燈儀式，看起來是舉全村人的财力物力在一起行動。
死掉的人，究竟是有多德高望重啊。
”
德高望重的人去世了，在陝西的一些偏遠地區，是不準外人觀看的，特别是撒路燈的儀式。
迷信的村民認為長者的靈魂會跟着外人離開，而不是回到該回去的地方。
長者的靈魂沒有了歸處，将給整個村子帶來災難，所以他們在舉行儀式時對外人很不友好。
周毓已經餓得受不了了，他摸着肚子，突然眼睛一亮，“既然是葬禮，根據習俗，就會有祭品。
你說山頂上，這些路燈的盡頭，會不會有吃的東西？”
白晴頓時點頭，“哇，沒錯，肯定有好吃的。
”
“我反對，我覺得這裡有些古怪，還是趁早離開為好。
”
我立刻出聲。
“反對無效。
周老頭、穆茹，我們趕緊往山上走。
”
女孩根本不在乎我的意見，滿眼睛都是對食物的渴求欲望。
我歎了口氣，終究沒有獨自離開，而是跟了上去。
人本就是社會性的動物，雖然自己總覺得還沒有脫離危險，那三個人也都不可靠，但畢竟比一個人要好得多。
特别是在黃土高原的荒野中，我一個人的生存幾率，基本上微乎其微。
何況，對于眼前的狀況，我得到的資訊實在太少了。
我記得，獲得過諾貝爾經濟學獎的經濟學家肯尼斯·阿羅曾經給資訊下過一個定義。
他說，所謂資訊，就是根據條件幾率原則有效地改變幾率的任何觀察結果。
其實，所有的社會資源都具備有效改變幾率的特點，換句話說，社會資源就是這樣一類有價值的稀少事物，它們能夠幫助我們獲得好運氣，增加成功的确定性，減少風險的不确定性。
而如何在有限的時間與有限的社會資源之間做平衡，使兩者之間的計算全面合理與準确，卻是一門大學問。
我遇到過許多驚險刺激、詭異恐怖的事情，最終都活了下來，不是因為單純的運氣好，而是我懂得一個道理——那就是計算與算計之間的平衡關系。
在這條鋪滿路燈的土路上緩緩走着，四人之間少有對話，大家都沒有太多的力氣了。
路燈的光芒照亮四周，明明很明亮，但不知為何卻顯得很陰森，沒有盡頭的路燈以恰到好處的距離擺放着，無休無止，充滿視線範圍。
越是往前走，我越覺得毛骨悚然。
四周的空氣，似乎越來越冷了。
這條路大約走了一個半小時，終于豁然開朗，兩側路燈的距離猛地變寬了許多。
在繞過一個彎路後，一個剛修好的開闊墓地出現在了眼眸裡。
目的的墓碑足足有十公尺高，用水泥與黃土堆起的墳包相對小了許多，墳前是旺盛的篝火以及熊熊燃燒的無數香燭紙錢。
我擡頭可能了一眼墓碑，上面寫着死者的生辰八字以及死亡原因，還詳細的介紹了他的生平。
這個男人是因病去世的，姓張，名修全。
壽辰一百三十二歲，家住輪三縣張家崖村。
老伴三年前已經先走了，他倆一共養了九個兒子、七個女兒，子孫後代一千五百一十七人。
五代同堂，盡享天倫之樂。
這樣的人去世，在中國，應該算得上是“喜喪”。
墓碑上也用大大的字寫着一行祝語：人活百歲，難免一死，老人生時幸福，死後亦可含笑九泉。
祖傳之物一同埋入地底，以慰藉老人思念之軀。
張修全這位老人居然有一千五百多個後代，恐怕整個村子的人哆哆嗦嗦都和他沾親帶故，怪不得他死後陣仗這麼大！而且從銘文上看，村子并沒有将其火葬，似乎老人怕火燒，所以囑咐一定要用土葬法，令他入土為安。
還沒等我将墓上的刻字看完，周毓已經興奮的大叫起來：“真的有吃的！”
墓前的祭品