拾級而上，扶榇入祭堂，舉行奉安典禮，再由蔣主祭，獻花圈，宣讀诔文，行禮如儀。
禮成，移榇入墓門，鳴炮一百零一響，蔣等依次進墓門瞻仰，最後集合衆人行三鞠躬禮，奏哀樂而禮成。
(參閱《奉安實錄》)
如此鋪張繁費，還要全國人民戴孝，封建帝王色彩已十分濃厚，較之一九O八年光緒皇帝與慈禧太後的出殡大典，有過之而無不及，真是對一個革命家的大諷刺，另一個革命家章太炎實在看不過去，做了一副極為挖苦的奉安挽聯：
舉國盡蘇聯，赤化不如陳獨秀；
滿朝皆義子，碧雲應繼魏忠賢。
章氏早以孫中山的聯俄容共為赤化，但孫之赤化卻不如中共陳獨秀的正宗；新成立的南京政府，自蔣介石以下，人人奉孫中山為國父，豈非“滿朝皆義子”，真可直追明朝權宦魏忠賢了，而魏之墓在香山東麓的碧雲寺之後，正是孫死後停靈柩之處，可謂巧合。
奉安大典無疑是按照蔣介石的意思辦事，死去的革命家讓他做此“封建”安排，無可奈何。
他做這樣安排，感恩圖報其次，想回收政治資本的投資，才是真的。
蔣介石于香山扶柩哭靈之後，就動腦筋如何整肅異己，當時他幕下已增添了不少北洋政客策士，不時獻計讨好，其中有楊永泰，字暢卿，廣東茂名人，歐戰爆發後與黃興、陳獨秀等組織“歐事研究會”，戰後改名“政學會”，世稱政學系，後回任北京國會議員，事段祺瑞，北伐後投靠蔣，任參議，促效永貞朝士獻策唐順宗，削藩權歸朝廷故事，建議将地方軍頭請到中央做官，達到“離窩毀巢”的效果，推行全軍整編，以消化地方武力。
蔣遂于一九二八年八月八日借在南京召開國民黨二屆五中全會之便，抛出“軍事整理案”，以冀同化異己部隊，聲稱應自“軍政時期”邁向“訓政時期”，以黨治國，并據此提議撤銷各地政治分會。
但是政治分會之設立，緣由蔣于二屆四中全會上主動提出，并有案保留至三大召開時再做決定。
蔣之猴急，自難以自圓其說，于是借二屆五中撤銷政治分會的企圖，隻好落空。
“軍事整理案”雖然列入議程，前途未蔔。
蔣之中央與地方角力，頓成僵持之局。
此時适胡漢民回國，亦倡言黨權，主張取消政治分會，其動機或與蔣有異，然近程目标一緻，令蔣頗有如虎添翼之喜。
國民黨中執會常務會議乃于十月三日通過“訓政綱領”以及“中華民國國民政府組織法”，并于十月八日産生新的南京政府。
蔣介石出任國府主席，譚延任行政院長，胡漢民任立法院長。
馮玉祥以行政院副院長兼軍政部長，李濟深任參謀總長，閻錫山任内務部長，李宗仁任軍事參議院院長。
各政治分會主席一網打盡，盡成中央大員，表面上呈現空前團結。
蔣遂于十月十日國慶日率領五院院長在南京宣誓就職，敦促未進京人員盡速上任，欲彼離窩爾後毀其巢，然離窩其難也。
蔣出任主席後，第一件要事就是委任軍事訓練總監何應欽，積極籌劃“全國編遣會議”的召開，亦即是“軍事整理案”之實施。
統一之後，軍隊需要編遣，無人置疑，亦得人心，但如何編遣卻矛盾叢生。
我們覺得蔣要開此會議，原無解決問題的誠意，因無論按馮玉祥存精良的建議，或按閻錫山平均分配的建議，皆非其所願。
他真正想要的是一家通吃，隻是不便明言而已。
是以開會僅僅是台面上的活動，台面下則另有動作。
全國編遣會議于一九二九年的頭一天舉行開幕典禮