妻子，家之貴者。
）故得人之歡心，以事其親。
（卿大夫位以材進，受祿養親，若能孝理其家，則得小大之歡心，助其奉養。
）
[疏]治家者至其親。
○正義曰：說卿大夫之孝治也。
言以孝道理治其家者，不敢失于其家臣妾賤者，而況于妻子之貴者乎？言必不失也。
故得其家之歡心，以承事其親也。
○注理家至貴者。
○正義曰：雲“理家，謂卿大夫”者，此依鄭注也。
案下章雲：“大夫有争臣三人，雖無道，不失其家。
”《禮記·王制》曰“上大夫卿”則知治家謂卿大夫。
雲“臣妾，家之賤”者，案《尚書·費誓》曰：“竊馬牛，誘臣妾。
”孔安國雲：“誘偷奴婢。
”既以臣妾為奴婢，是家之賤者也。
雲“妻子，家之貴”者，案《禮記》哀公問于孔子，孔子對曰：“妻者親之主也，敢不敬與？子者親之後也，敢不敬與？是妻、子家之貴者也。
○注卿大夫至奉養。
○正義曰：雲“卿大夫位以材進”者，案《毛詩傳》曰：“建邦能命，龜田能施，命作器能銘，使能造，命升高能賦，師旅能誓，山川能說，喪紀能诔，祭祀能語：君子能此九者，可謂有德音，可以為大夫。
”是位以材進也。
雲“受祿養親”者，若能孝理其家，則受其所禀之祿，以養其親。
雲“若能孝理其家，則得小大之歡心”者，謂小大皆得其歡心。
小謂臣妾，大謂妻子也。
雲“助其奉養”者，案《禮記·内則》稱子事父母，婦事舅姑，日以“雞初鳴，鹹盥漱，以父母、舅姑之所。
問衣燠寒，饣、酏、酒、醴、Ρ、羹、菽、麥、ナ、稻、黍、粱、秫，唯所欲。
棗、栗、饴、蜜以甘之。
父母、舅姑必嘗之而後退”此皆奉養事親也。
天子諸侯繼父而立，故言先王、先君也。
大夫唯賢是授，居位之時，或有俸祿以逮于親，故言其親也。
注順經文，所以言助其奉養，此謂事親生之義也。
若親以終沒，亦當言助其祭祀也。
明王言“不敢遺小國之臣”、諸侯言“不敢侮于鳏寡”、大夫言“不敢失于臣妾”者，劉炫雲：“遺謂意不存錄，侮謂忽慢其人，失謂不得其意。
”小國之臣位卑，或簡其禮，故雲不敢遺也。
鳏寡人中賤弱，或被人輕侮欺陵，故曰不敢侮也。
臣妾營事産業，宜須得其心力，故雲不敢失也。
明王“況公侯伯子男”、諸侯“