地點。
我就問他：“既要到虎跑寺去，總要有人來介紹才對。
究竟要請誰呢？”他說：“有一位丁輔之是虎跑的大護法，可以請他去說一說。
”于是他便寫信請丁輔之代為介紹了。
因為從前的虎跑不像現在這樣熱鬧，而是遊客很少，且十分冷靜的地方啊。
若用來作為我斷食的地點，可以說是最相宜的了。
到了十一月，我還不曾親自到過。
于是我便托人到虎跑寺那邊去走一趟，看看在哪一間房裡住好。
回來後，他說在方丈樓下的地方倒很幽靜的。
因為那邊的房子很多，且平常時候都是關着，客人是不能走進去的；而在方丈樓上，則隻有一位出家人住着，此外并沒有什麼人居住。
等到十一月底，我到了虎跑寺，就住在方丈樓下的那間屋子裡。
我住進去以後，常看見一位出家人在我的窗前經過（即是住在樓上的那一位）。
我看到他卻十分的歡喜呢！因此，就時常和他談話；同時，他也拿佛經來給我看。
我以前從五歲時，即時常和出家人見面，時常看見出家人到我的家裡念經及拜忏。
于十二三歲時，也曾學了放焰口。
可是并沒有和有道德的出家人住在一起，同時，也不知道寺院中的内容是怎樣的，以及出家人的生活又是如何，這回到虎跑去住，看到他們那種生活，卻很歡喜而且羨慕起來了。
這一段話，雖然是我勉勵我自己的，但我很希望諸位也能照樣去實行！
關于善惡因果報應和佛菩薩靈感的書，印光老法師在蘇州所辦的弘化社那邊印得很多，定價也很低廉，諸位若要看的話，可托廣洽法師寫信去購請，或者他們會贈送也未可知。
以上是我個人對于僧教育的一點意見。
下面我再來說幾樣事情：
我于一九三五年到惠安淨峰寺去住。
到十一月，忽然生了一場大病，所以我就搬到草庵來養病。
這一回的大病，可以說是我一生的大紀念！
我于一九三六年的正月，扶病到南普陀寺來。
在病床上有一隻鐘，比其他的鐘總要慢兩刻，别人看到了，總是說這個鐘不準，我說：“這是草庵鐘。
”
别人聽了“草庵鐘”三字還是不懂，難道天下的鐘也有許多不同的麼？現在就讓我詳詳細細的來說個明白：
我那一回大病，在草庵住了一個多月。
擺在病床上的鐘，是以草庵的鐘為标準的。
而草庵的鐘，總比一般的鐘要慢半點。
我以後雖然移到南普陀，但我的鐘還是那個樣子，比平常的鐘慢兩刻，所以“草庵鐘”就成了一個名詞了。
這件事由别人看來，也許以為是很好笑的吧！但我覺得很有意思因為我看到這個鐘，就想到我在草庵生大病的情形了，往往使我發大慚愧，慚愧我德薄業重。
我要自己時時發大慚愧，我總是故意地把鐘改慢兩刻，照草庵那鐘的樣子，不止當時如此，到現在還是如此，而且願盡形壽，常常如此。
以後在南普陀住了幾個月，于五月間，才到鼓浪嶼日光岩去。
十二月仍回南普陀。
到今年一九三七年，