我在閩南居住，算起來，首尾已是十年了。
回想我在這十年之中，在閩南所做的事情，成功的卻是很少很少，殘缺破碎的居其大半，所以我常常自己反省，覺得自己的德行，實在十分欠缺！
因此近來我自己起了一個名字，叫“二一老人”。
什麼叫“二一老人”呢？這有我自己的根據。
記得古人有句詩：“一事無成人漸老。
”
清初吳梅村（偉業）臨終的絕命詞有：“一錢不值何消說。
”
這兩句詩的開頭都是“一”字，所以我用來做自己的名字，叫做“二一老人”。
因此我十年來在閩南所做的事，雖然不完滿，而我也不怎樣地去求他完滿了！
諸位要曉得：我的性情是很特别的，我隻希望我的事情失敗，因為事情失敗、不完滿，這才使我常常發大慚愧！能夠曉得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可努力用功努力改過遷善！
一個人如果事情做完滿了，那麼這個人就會心滿意足，洋洋得意，反而增長他貢高我慢的念頭，生出種種的過失來！所以還是不去希望完滿的好！
不論什麼事，總希望他失敗，失敗才會發大慚愧！倘若因成功而得意，那就不得了啦！
我近來，每每想到“二一老人”這個名字，覺得很有意味！
這“二一老人”的名字，也可以算是我在閩南居住了十年的一個最好的紀念！
5、佛法十疑略釋
欲挽救今日之世道人心，人皆知推崇佛法。
但對于佛法而起之疑問，亦複不少。
故學習佛法者，必先解釋此種疑問，然後乃能着手學習。
以下所舉十疑及解釋，大半采取近人之說而叙述之，非是講者之創論。
所疑固不限此，今且舉此十端耳：
一、佛法非迷信
近來知識分子，多批評佛法謂之迷信。
我輩詳觀各地寺廟，确有特别之習慣及通俗之儀式，又将神仙鬼怪等混入佛法之内，謂是佛法正宗。
既有如此奇異之現相，也難怪他人謂佛法是迷信。
但佛法本來面目則不如此，決無崇拜神仙鬼怪等事。
其儀式莊嚴，規矩整齊，實超出他種宗教之上。
又佛法能破除世間一切迷信而與以正信，豈有佛法即是迷信之理。
故知他人謂佛法為迷信者，實由誤會。
倘能詳察，自不至有此批評。
二、佛法非宗教
或有人疑佛法為一種宗教，此說不然。
佛法與宗教不同，近人著作中常言之，茲不詳述。
應知佛法實不在宗教範圍之内也。
三、佛法非哲學
或有人疑佛法為一種哲學，此說不然。
哲學之要求，在求真理，以其理智所推測而得之某種條件即謂為真理。
其結果，有一元、二元、唯心種種之說。
甲以為理在此，乙以為理在彼，紛纭擾攘，相非相謗。
但彼等無論如何盡力推測，總不出于錯覺一途。
譬如盲人摸象，其生平未曾見象之形狀，因其所摸得象之一部分，即謂是為象之全體。
故或摸其尾便謂象如繩，或摸其背便謂象如床，或摸