像無量無邊，我這個人也是無量無邊。
如果我們要建造莊嚴出來這麼一間佛堂，不簡單，我自己有一個方便，我們可以找兩面小鏡子，在兩面鏡子中間，點上一根蠟燭，看看鏡子裡面蠟燭的影子有多少？我們預想會有兩根蠟燭影子，因為一面鏡子照出來一根蠟燭，兩面鏡子互相反射，可能有兩根蠟燭。
你們可以在家裡試驗一下，蠟燭在鏡子裡的影子，會多得無量無邊，每一面鏡子裡面都有無數的蠟燭，真是不可思議！因為是互相反射，這一面鏡子将這根蠟燭反射到對面鏡子，變成兩根蠟燭，再反射回來，兩根蠟燭變成四根蠟燭，反射的次數越多，蠟燭影子就越多。
到底是誰叫它反射呢？鏡子并沒有動，蠟燭的影子就自己反射過來、反射過去，照出來蠟燭影子重重無盡、無盡重重。
再講到帝釋天宮裡那一千顆寶珠，是吊在天花闆上，它沒有動就互相反映出來寶珠的影子，重重無盡、無盡重重。
再講到我們作觀想，是用心觀想出來的，因為我們的心有光明，才能反映，所以我們觀想道場像帝釋天宮的寶珠一樣，重重無盡、無盡重重，就能觀想出來佛無量無邊，再觀想到我禮佛的人也無量無邊。
這樣拜一尊佛，就是拜無量的佛，功德也就無量無邊。
禮佛一共有七種禮，第一種“唱和禮”，人家拜，你也跟著拜；人家不拜，你也不拜，根本沒有存拜佛的心。
第二種是拜下去頭不著地，叫“我慢禮”，這兩種禮佛要不得。
而後面的五種禮拜，一種比一種高深，一種比一種玄妙，上面講的文殊菩薩禮佛偈是五種禮佛中的一種。
講玄妙之理，理不礙事，我們還是要身心虔誠的禮佛，要把它觀想到無盡重重、重重無盡的境界。
如果不容易觀想出來，那麼我們拜一尊佛，一定要虔誠，拜一尊菩薩也要虔誠。
不容易觀想出來，說這個玄妙之理作什麼呢？因為我們人人都有一顆真心，我們真心的境界就是這個樣子。
所以我們拜佛時要觀想佛堂供的佛像，一尺高或叁尺高，能觀想出來功夫已不簡單。
再把佛像放大到充滿虛空那麼大，因為我們的真心是現現成成，隻因被無明煩惱障蔽住了。
當我們拜佛時虔誠的心現前，一時之間，無明煩惱歇落下去，真心現前了，忽然看見一個充滿虛空的佛像。
充滿虛空的佛像很好，并不是魔境，所以我們要知道這個道理，不然會以為遇到魔吓暈了。
佛像為什麼會充滿虛空呢？佛像本來就充滿虛空。
所以拜佛要虔誠地拜，要恭敬地拜，拜下去最恭敬最虔誠，忽然無明煩惱落下去，真心就現前了，忽然看見因陀羅網的境界，重重無盡、無盡重重的佛像都現出來，那是佛境還是魔境呢？是佛境，絕對不是魔境，因為佛經上早就告訴我們是那樣的境界。
最後再歸納起來，照我們現在的境界來講，念佛要恭敬，口裡念佛，耳朵聽著，心裡觀想著。
拜佛要五體投地，心裡要觀想著佛，身心要恭敬虔誠，這是我們可以做到的。
念佛就這樣念，禮佛就這樣拜，“念佛一聲，福增無量。
”念佛一聲，增福無量無邊。
“禮佛一拜，罪滅河沙。
”滅自己的罪業，像恒河沙那麼多。
實際念佛、拜佛都是增福滅罪的，因為能把罪業滅掉，福報就增多起來。
所以念佛能夠增福，也容易滅罪；拜佛能夠滅罪，也能夠增福，方法就是要虔誠、要恭敬。
話說多了打閑岔，大家好好念佛吧！
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