，故爲此計[19]。
第八、體相相乖破[20]。
此違自宗體即相故，以體與相同異。
量雲︰汝本叁事體應無別。
說體與相無差別故。
如所成相或相應叁別。
與體無別故，如叁本體。
以許相一，而事有叁，故違自宗。
自宗叁體，即是相故，不應叁一[21]，由違自宗，故爲一難。
【論文】
一?一五叁 體應如相，冥然是一，相應如體，顯然有叁，故不應言叁合成一。
【疏翼】
第二別破本事叁法能成中，第九、第十相體相即破。
【述記?卷四】
自下第九、第十、量雲相體相即破[22]。
此乃體用更互相即難。
量有二，文有兩宗。
因雲︰體即相故，相即體故。
更互爲喻，其理可知[23]。
【疏翼】
以上第叁別破中，第二別破數論本事叁法能成訖。
【論文】
一?一五四 又叁是別，大等是總，總別一故，應非一叁。
【疏翼】
破數論第叁別破中，第叁合破能所成二十四谛。
【述記?卷五】
第叁、合難二十四谛，唯除我體。
前已破故。
于中文有其五[24]：第一、難其總別：總別相從難[25]。
「又叁是別」。
各別體故。
「大等是總」，是一法故。
非謂叁成，其大遂異。
此即乘前一相爲難。
叁事和合成一大等，大等名「總」。
雖總別不同，而性定是一。
如金轉爲環，非離環外別有金，故[26]以本叁事從大等難。
量雲︰汝許別叁事應是一、非叁。
因雲：性即總故。
如總大等。
以總大等從叁難雲︰大等總法應是叁，非一。
因雲：體即別叁故。
如叁別性。
此中論文更互相非︰謂總非一，別非是叁[27]。
【論文】
一?一五五 此叁變時，若不和合，成一相者，應如未變；如何現見是一色等？
【疏翼】
第叁合破能所成二十四谛中，第二相色見叁難。
【述記?卷五】
彼若轉計言誰言所成大[28]等諸法各是一耶？叁合成故，非是一相。
其中諸相實各各別，合故，似一。
相色見叁難[29]。
第二破轉計非[30]成一相。
「此叁變時」者，謂叁事轉變成大等時。
「若不和合成一相」者，意說[31]叁體各變一相，即大等法體亦有叁。
非一相故。
此上牒計，下正申難。
應如未變叁事本體，即應見叁，如何見一？
量雲︰叁事和合所成之相應見叁別。
許有叁故。
如見叁相體未變時。
又若不和合，但成一相，相中有叁者，何故現見是一色等？世間現見色唯是一，而言但由叁法成故，色等叁別者，即違現量及世間過。
量雲︰色等諸法應各見叁。
體有叁故。
如汝叁事。
此難叁體成叁相義[32]。
【論文】
一?一五六 若叁和合，成一相者，應失本別相，體亦應隨失。
【疏翼】
第叁合破能所成二十四谛中，第叁相體隨無難。
【述記?卷五】
次下、更難成一相義。
前第一翻[33]，難相應叁，或應非一。
雖似同此難，此難若成一相，失本叁相及與[34]本體。
故與前失，體性不同，相體隨無難[35]。
此第叁、破叁事和合共成一相。
「一相」，即大等。
量雲︰汝根本叁相共成一相時，根本叁相應無叁相。
即一相故。
猶如一相。
相既失本，體亦應然。
相體一故。
量雲︰成相之時，根本叁體應無有叁。
以相即體故。
如所成相[36]。
【論文】
一?一五七 不可說叁各有二相，一總、二別，總即別故，總亦應叁，如何見一？
【疏翼】
第叁合破能所成二十四谛中，第四二相互乖難。
【述記?卷五】
二相相乖難[37]，此第四文。
由彼複計，根本叁事各有二相︰一總、二別。
成相之時，所成大等，但見總一，根本叁事，即見叁別[38]。
今破于此。
第一量雲︰大等總法應非是總。