【論文】
二?五叁 有執隨眠異心、心所，是不相應行蘊所攝。
【疏翼】
破不相應有二，第二別破異計中，第二破大衆部、一說部、說出世部、雞胤部、化地部計。
文分爲二︰一、敘計，二、正破。
此即初文。
【述記?卷十】
此是大衆[1]、彌沙塞[2]計。
一說[3]等，同此[4]，如《俱舍?隨眠品》說[5]。
【論文】
二?五四 彼亦非理。
名貪等故，如現貪等，非不相應。
【疏翼】
第二破大衆部等中，第二正破。
【述記?卷十】
論主破之。
此中量雲︰貪等隨眠非不相應攝。
名貪等故。
如現行貪等。
此中，貪、瞋、癡一一爲之，薩[6]婆多隨眠是纏現行法，諸部之中，此義最心粗也[7]。
我今大乘隨眠，即是心、心所、第八識中諸染汙種，故以破之。
非遮彼不相應，我即是相應，此非一異故。
【疏翼】
以上第二別破不相應行異計中，第二破大衆等五部訖。
【論文】
二?五五 執別有餘不相應行，準前理趣，皆應遮止。
【疏翼】
破不相應有二，第二別破異計中，第叁例破成實論師無表戒等、正量部師所說不失增長、正理論師所立和合性等。
【述記?卷十末】
有餘部執不失、增長，爲不相應[8]，是得異名，此[9]如《成業論》正量部[10]。
舊雲「不失法，如券」是也[11]。
並破正理師和合性等[12]，及破《成實論》無表戒等[13]。
【疏翼】
以上第叁廣破中，第二破不相應行訖。
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[1]「大衆」，梵文爲「mahasajghika」。
[2]「彌沙塞」，梵文爲「mahiwasaka」，即化地部。