【論文】
叁?五叁 如何此識，非別境等心所相應？
【疏翼】
第二解外妨難中，第四外複難。
【述記?卷十七】
解受俱中，自下第二、釋不與餘心所相應。
既知唯舍已，便難唯五俱。
【論文】
叁?五四 互相違故。
【疏翼】
第二解外妨難中，第五總答。
【述記?卷十七】
此、論主答。
別境、善等行相，與識既互相違，故不俱也。
此總答之。
【論文】
叁?五五 謂欲──希望所樂事轉，此識任運，無所希望。
【疏翼】
第二解外妨難中，第六別答。
于中分六︰一、簡欲，二、簡勝解，叁、簡念，四、簡定，五、簡慧，六、總結。
此即初文。
【述記?卷十七】
下、別答也。
隨何世境，樂便有欲，任運之識不樂觀境，故無有欲。
【論文】
叁?五六 勝解──印持決定事轉，此識瞢昧，無所印持。
【疏翼】
第六別答中，第二簡勝解。
【述記?卷十七】
勝解印持：曾爲猶豫境，今得決定事。
此識行相舷瞢暗昧，境非先不定，今可須印之，故無勝解。
【論文】
叁?五七 念──唯明記曾習事轉，此識昧劣，不能明記。
【疏翼】
第六別答中，第叁簡念。
【述記?卷十七】
念相：明記曾習事轉，此識昧而且劣，恒緣任運現在之境，不能明記曾所受境，故無有念。
【論文】
叁?五八 定──能令心專注一境，此識任運，剎那別緣。
【疏翼】
第六別答中，第四簡定。
【述記?卷十七】
定雖影像相分剎那新起，其加行時，所觀本質前後相續、恒專注緣。
此識任運，不作加行，專注本質；恒緣現在影像，所緣但新新起。
且定行相一一剎那深取專注、趣向所緣；此識浮疏，行相不爾，故非定俱。
言「任運」者，是隨業轉。
【論文】
叁?五九 慧──唯簡擇德等事轉，此識微昧，不能簡擇。
【疏翼】
第六別答中，第五簡慧。
【述記?卷十七】
「德等事」者，