答中，第四答伏難。
【述記?卷十八】
薩婆多等若複難言︰無熏習識，亦有何過？
此論主答：得等，如前[30]已破；若無熏習者，染、淨因果俱不成立──既無熏習，即無種子；種子若無，即是無因；因既無故，其果亦無。
【論文】
叁?六九 故此唯是無覆無記。
【疏翼】
第二別答中，第五總結。
【述記?卷十八】
此、總結也。
【疏翼】
以上第二答中，第二別答訖。
【論文】
叁?七○ 覆謂染法，障聖道故，又能蔽心，令不淨故。
【疏翼】
第二答中，第叁釋「無記」等義。
于中有二︰一、先釋「無覆」，二、後釋「無記」。
初中又二︰一、釋，二、結。
此即初中初也。
【述記?卷十八】
自下第叁、釋「無記」等義。
何名無覆？
「覆」，謂覆障，體即「染法」。
覆義，如何？「障聖道故」。
合以二義解其「覆」字，即「覆」者，覆蔽也；蔽心令不淨，故名爲「覆」[31]。
【論文】
叁?七一 此識非染，故名無覆。
【疏翼】
第一釋「無覆」中，第二結也。
【述記?卷十八】
總結釋也。
【疏翼】
以上第叁釋「無記」等義中，第一釋「無覆」訖。
【論文】
叁?七二 「記」謂善、惡，有愛非愛果，及殊勝自體，可記別故。
【疏翼】
第叁釋「無記」等義中，第二釋「無記」。
于中有二︰一、釋，二、結。
此即初也。
【述記?卷十八】
何名無記？
「記」謂善、惡。
此有二義，可名爲「記」：一、善有可愛果，不善有不可愛果，可記別故。
二、善、惡法體勝無記法，可調和[32]故，或浍戾故，可記別也。
世尊記此當得此果，體性如是可記別故，說名爲「記」。
【論文】
叁?七叁 此非善、惡，故名無記。
【疏翼】
第二釋無記中，第二結。
【述記?卷十八】
此、結釋名。
總是第八何性俱門訖。
【疏翼】
以上第一解初能變十義門中，第五段文第八何性俱門訖。
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