論文，義具爲論，非要文具，故論文雲「持壽、暖、識」，以壽、暖爲喻。
或複成立第八識性有恒持用，及無間、轉，前以「許無間、轉」因，後以「許有恒持用」因。
次以義逐。
【論文】
叁?叁七一 經說：叁法更互依持，而壽與暖一類相續，唯識不然，豈符正理？
【疏翼】
第二遮餘非或正別解中，第叁難異執。
【述記?卷二十二】
後、難異執。
于中有叁︰一、申難，二、返質，叁、解征。
此、申難也。
經說叁法更互依持，餘二相續，獨識間斷，豈符正理？缺一，不可名「互依持」。
彼說六識，故言間斷──間者，斷；轉者，易。
量雲︰叁法中識，應一類相續。
叁法攝故。
如壽、暖二。
又或應返質：壽、暖二法亦應間斷。
叁法攝故。
如彼許識。
此論主征。
【論文】
叁?叁七二 雖說叁法更互依持，而許唯暖不遍叁界，何不許識獨有間斷？
【疏翼】
第叁難異執中，第二返質。
【述記?卷二十二】
此、外返質。
雖說叁法互持，兩家共許唯暖一種不遍叁界，非壽與識亦如于暖。
今者論主何不許識獨有間斷？
例言︰叁法更互依持，暖不遍叁界；依持許叁法，何妨其識獨許間、轉？
【論文】
叁?叁七叁 此于前理，非爲過難。
謂若是處具有叁法，無間、轉者，可恒相持，不爾，便無恒相持用。
【疏翼】
第叁難異執中，第叁解征。
于中分二︰一、無有間轉理無過，二、叁法不齊解。
初中又二：一、前理證恒持，二、簡「識」言非诠轉。
此即初中初文。
【述記?卷二十二】
下、解征也。
論主釋言︰此，于我前理非爲過難。
經中說叁法互相依者，謂若是處具有叁法，即欲、色界；無間、轉者，可恒相持。
「不爾，便無恒相持用」，謂有間斷名「不爾」者，如六轉識無恒持用。
經言叁法更互相依，非令無色亦有暖法。
【論文】
叁?叁七四 前以此理，顯叁法中所說識言，非诠轉識，舉暖不遍，豈壞前理？故前所說，其理極成。
【疏翼】
第一無間轉理無過中，第二簡「識」言非诠轉。
【述記?卷二十二】
前者我言「恒持用」理，顯叁法中所說「識」言，非诠轉識，意目第八恒有用故。
汝舉暖不遍，豈壞我前理？我前所言識「不遍」者，可以暖爲例