【論文】
五?一叁 末那心所，何地系耶？
【疏翼】
第二依問辨第二能變十門分別中，第七段文第九界地分別門。
【述記?卷二十九】
次、第七段，第九系界別門。
于中有二︰初、辨染，次、明淨。
染中有二︰初、問，次、答。
此爲問已。
【論文】
五?一四 隨彼所生，彼地所系。
【疏翼】
第一辨染中，第二答。
【述記?卷二十九】
答中有二︰此舉頌答，後、釋頌答。
此初也。
【論文】
五?一五 謂生欲界，現行末那相應心所，即欲界系，乃至有頂，應知亦然。
【疏翼】
第二答中，第二解頌答。
文分爲二中，第一總解又分爲二︰一、解九地系，二、解自地系所以。
此即初中初文。
【述記?卷二十九】
下、釋頌答中，有二︰初、且總解，後、別顯之。
此初也。
「乃至有頂」，九地皆然，即彼地系。
若第八識生彼欲界乃至有頂，現染末那相應心所，即欲界系，餘地亦爾，與六十叁等同[1]。
然《顯揚》十九約界爲論，無地分別[2]。
【疏翼】
安慧《唯識叁十論》卷一在解頌文四煩惱之後，解觸等俱之前雲︰
此我癡等煩惱亦如意有九地。
此中已總說，但未知與自地相應，抑與異地相應，是故頌曰︰隨所生所系。
論曰︰「隨所生」者，謂隨于是處生起。
言「所系」者，謂隨于此界此地生起，即與此界此地所有相應，非與異界異地相應。
【論文】
五?一六 任運恒緣自地藏識，執爲內我，非他地故。
【疏翼】
第一總解中，第二解自地系所以。
【述記?卷二十九】
何以爾者？
此識恒執「自地藏識」爲內我故。
我見唯緣自地而起，不見世間俱生，別緣他地法爲我等故。
《對法》第六「他界緣」雲：不見世間緣他地法計爲我故[3]，我見隨境，自地所系，他地諸法，非我境故。
此依俱生別緣我見行相說。
由此故知第七不緣本識種子，種子許通他地法故[4]；亦不緣色等，色等亦通故[5]。
第八異熟心通緣自他地，不作自他解；第七作我解，故不緣他地。
若爾，命終心[6]緣何以爲我？
緣未來生，即是緣自地所生處故。
此別緣我，故唯自地。
若總緣我，許亦[7]緣他[8]，如下自解，即是正義，第七唯緣第八識家。
此上文總。