【疏翼】
以上第二解頌答中，第一總解訖。
《樞要》卷下雲︰
末那系中難雲︰所緣一地系，能緣系隨境，所緣九地系，能緣系通九？如總緣我見等。
答︰現行爲境顯，能緣隨彼系；種等境沈隱，能緣系不隨。
問︰現行相顯，可別起見；種子沈隱，應不生見！
答︰境通隱顯，種現俱境，系隨現顯，不隨種系。
又難︰能緣緣彼境，能所一地系；境爲能緣緣，能所俱無覆！
答︰性據類殊，能所別性；系據縛義，不可別系。
問︰第七緣彼現，能所一界系；八緣叁界種，應隨叁界系？
﹝答：﹞七、八互相增，能、所一界系；八、境不互增，見境各別系。
又八爲彼業招，不隨境界系；七非業所感，隨境一地系。
【論文】
五?一七 若起彼地異熟藏識現在前者，名生彼地染汙末那，緣彼執我，即系屬彼，名彼所系。
【疏翼】
第二解頌答中，第二別解。
于中有二解，此第一解。
【述記?卷二十九】
以下別解。
若起彼地藏識現行，除于種子，「名生彼地」。
爲簡種子，故論說言「異熟藏識」。
因中染汙第七末那，緣彼執我，系屬彼八，名「彼所系」。
八非能系，七非所系，相從名「系」。
不可難以相應、所緣二縛名「系」。
相從、相屬，是此系義。
第八是所屬，第七爲能屬，即是以彼所緣，爲所屬，第七屬彼也，如王爲所屬，臣等爲能屬，隨王系國[9]。
【論文】
五?一八 或爲彼地諸煩惱等之所系縛，名彼所系。
【疏翼】
第二別解中，第二解。
【述記?卷二十九】
此、第二解。
此識俱惑隨生處是何地，即此地攝。
此第七意爲自俱時四惑所系[10]，「名彼所系」。
識是所系，煩惱能系也。
何名所生？
爲第八識所生之地煩惱「系縛，名彼所系」。
又解此文叁釋，一雲︰「謂生欲界」乃至「應知亦爾」以來，此中意說，若生欲界之現行末那，其相應心所，隨彼心王即欲界系。
「系」是屬義，如臣屬王。
[11]「任運恒緣」乃至「名彼所系」以來，此中意說︰以能緣心屬彼所緣之地所系，相從名系，如牛屬牿。
「任運恒緣」至「非他地故」以來，釋能緣心屬所緣義。
下、方爲正解。
先、顯所由[12]，後、解屬[13]故。
「或爲彼地」乃至「名彼所系」以