」﹞因，愛爲生起﹝藏文作「mvonpar”grubpa”i/」﹞因。
」是故依有潤種子依處，施設生起因。
[47]「分」字，《金藏》作「令」。
[48]「于」字，《金藏》有，餘無。
[49]《樞要》卷下文︰
「雖二因內有非能生因﹝而因緣﹞種勝顯」者，此二名牽引、生起。
潤、未潤別，得果顯故，相續無斷。
[50]即引發、定異、同事、不相違。
[51]即隨說、觀待、攝受、相違。
[52]「因」字，《金藏》無。
[53]勝友解《瑜伽》卷五亦作「言說」。
藏文作「mvonparbrjodpa/」。
[54]「顯，故」二字，《金藏》作「故顯」。
[55]「中名言種子」五字，《金藏》有，餘無。
[56]「因。
以」，《金藏》作「以因」。
[57]《瑜伽》卷叁十八雲：
此中牽引種子、生起種子﹝藏文作「”phenpadavmvonpar”grubparbyedpa”isabon/」﹞名能生因。
所餘諸因，名方便因。
[58]「由」字，《金藏》有，餘無。
[59]「彼第五卷」四字，《金藏》有，餘無。
[60]「是能生因」四字，《金藏》有，餘無。
[61]隨說、觀待、攝受、相違。
[62]牽引、引發、定別、同事、不相違。
[63]「唯一」等七字，《金藏》有，餘無。
[64]「立」字，《金藏》有，餘無。
[65]「明」字，《金藏》無。
[66]《瑜伽》卷五原文爲：
依種子緣依處，施設因緣；依無間滅緣依處，施設等無間緣；依境界緣依處，施設所緣緣；依所餘緣依處，施設增上緣。
[67]唯「施設」作「建立」。
「建立」，藏文作「”dogspa/」。
[68]「此中亦有二師別解」八字，《金藏》有，餘無。
[69]《金藏》作「初解雲」叁字，餘作「釋之」二字。
[70]文分爲二，第一解本文訖。
[71]即隨順、差別功能、和合、不障礙。
[72]「解」，《金藏》作「釋」。
[73]「餘」字，《金藏》有，餘無。
[74]如本論卷八雲︰
如說現行谷麥等種。
[75]「依」，《金藏》有，餘無。
[76]如本論卷八雲︰
雖二因內有非能生因，而因緣種勝，顯故偏說。
[77]「解」字，《金藏》作「釋」。
[78]「依」字，《金藏》有，餘無。
[79]「待」字下，《金藏》有「境」字。
[80]即境依處。
[81]《金藏》作「方」，餘作「等」。
[82]「即以」等十一字，《金藏》、靈泰《抄》牒文有，餘無。
靈泰《抄》雲︰
但解領受、和合、不障礙叁依處無間緣也。
若境界依處、領受、和合、不障礙，此四依處，皆有所緣也。
論中合言中二緣，非別顯也。
[83]《樞要》卷下雲︰
無間滅及境界，疏中或叁﹝依處﹞，或四依處，何故真見、隨順二﹝依處﹞中，無無間滅﹝即等無間緣﹞？
答︰具攝受六﹝依處﹞辦無漏法。
若爾，有二等無間真見！取前無漏引後生故，不取等無間滅。
隨順，下引中﹝中引上﹞故。
[84]即領受、和合、不障礙。
[85]「二」字，《金藏》作「叁」。
[86]「說二」二字，《金藏》作「偏說」二字。
[87]「即以此文爲不盡理。
依所餘立增上易故，略不說之」，《疏翼》原
無，今依《大正藏》增。
[88]「理」字，《金藏》有，餘無。
[89]謂領受、和合、不障礙。
[90]「此〈菩薩地〉」四字，《金藏》有，餘無。
[91]《瑜伽》卷叁十八原作「當知此中若能生因，是名因緣」。
[92]《瑜伽》卷叁十八原作「若方便因，即增上緣」。
[93]《瑜伽》卷叁十八原作：
等無間緣，及所緣緣，唯望一切心、心法說。
由一切心及心法前生開導所攝受﹝藏文作「svamaskyesparnamsskabsbyedpasyovssuzinpa/」﹞故，所緣境界所攝受故，方生、方轉。
是故當知等無間緣及所緣緣攝受因攝。
[94]靈泰《抄》雲︰
「疏」，牒也。
[95]餘有「上」字，《金藏》無。
[96]「成」字下，《金藏》有「故」字。
[97]「攝受」即屬方便因內。
[98]「等」，取十叁依處。
[99]謂方便因所攝。
[100]謂觀待、攝受、引發、定異、同事、不相違。
[101]道邑《義蘊》雲︰
以叁因中，有等無間所緣緣，故除少分，餘皆增上。
即顯隨說，相違因，令入增上也。
[102]《金藏》作「釋」，餘作「解」。
[103]約不雜亂體。
[104]「即」字，《金藏》作「釋」。
[105]「內」字，《金藏》無。
[106]「攝」字，《金藏》無。
[107]本論卷八雲︰
彼六因中，諸因緣種，皆攝在此二位中故。
「別抄」卷叁雲︰
問︰牽引、生起、更無別體，如何得有六因不同？
解雲︰未潤之時，牽引全，餘四少分，除生起因。
被潤之時，生起全，餘四少分，除牽引因。
無別體故，以餘四因通親疏故。
今唯取親，故言一分也。
問︰餘定異等叁容有疏因，引發唯親，何言一分？解雲︰引發通種現，今但取種，故言一分也。
[108]《瑜伽》卷叁十八雲︰
一切種子望後自果，名牽引因。
……即諸種子望初自果，名生起因。
[109]「進」字下，《金藏》有「者」字。
[110]如《顯揚》卷十八雲︰
是故依淨不淨業習氣依處，施設牽引因。
依有潤種子因依處，施設生起因。
[111]如本論卷八雲︰
〈菩薩地〉說︰牽引種子、生起種子，名能生因；所餘諸因，方便因攝。
又本論卷八雲︰
〈有尋等地〉說生起因是能生因，餘方便因。