/span>一六六、佛于《中阿含經》，對長者雲何說教，令信服意罰最重？
一六七、邬波離長者，以何譬喻，說外道法，不可受持學修？
一六八、從彈宅迦林公案，你從中得哪些教誡法益？
一六九、從末蹬伽林公案，你從中得哪些教誡法益？
一七〇、從羯陵伽林公案，你從中得哪些教誡法益。
一七一、如何就《俱舍》文中，論證意罰為最大罪性？
一七二、第七難外宗如何提問，目的何在？
一七三、他心智為何不能了知他心能緣心等，亦不能了知彼所緣境？
一七四、他心智雲何于境不如實知？
一七五、自心智雲何于境不如實知？
一七六、于第二釋不如實義中，就有漏他心智有幾種說法？
一七七、契經所言「無有少法，能取少法」，以唯識觀，如何通釋？
一七八、論雲「二智于境，各由無知所覆蔽故」，詳釋「無知」、「覆蔽」及其所起之作用。
一七九、何謂「佛淨智所行不可言境」？
一八〇、有漏他心智，安慧系與護法系，主要不同點為何？
一八一、無漏他心智，依《成唯識論》共有幾種說法？
一八二、說後得智二分俱有，舉出何種理由？
一八三、既說若佛非佛諸無漏後得智，定有見相二分，則其與佛智差别何在？
一八四、此師說佛如實知，雲何稱「如實」？
一八五、外宗說他心智知他心者，唯識應不成，唯識宗如何答？
一八六、窺基大師對無漏他心智三師之說，如何評價？
一八七、窺基大師對無漏他心智三師之說，認為何者理勝？
一八八、遍計所執是所緣緣否？為什麼？
一八九、能遍計與所遍計、遍計所執，三者關系如何？三性中各屬何性？
一九〇、聖者能知凡夫遍計所執境否？如何而知？
一九一、凡夫能緣圓成實否？
一九二、述記說依他起親、疏緣皆通二，但前說證圓成實後才了依他，如何通釋？
一九三、無漏心如何知無體之遍計所執？
一九四、何謂「理趣」、「決擇」？以何決擇？
一九五、誰能具廣決擇唯識理趣？
一九六、論雲「餘一切種，非所思議」，是論主自謙，抑确有所以？
一九七、何謂「尋思」？何謂「尋思所行境」？
一九八、「無漏真智覺」指何？
一九九、何謂「一切境」、「一切種」？
二〇〇、何謂「二境所緣，一智能緣」？
二〇一、為什麼「非佛不能圓滿行盡理趣」？
二〇二、依《成唯識論》，略述菩薩于五位時，修何種行？
二〇三、《辨中邊論護月釋》中，無著、世親二位菩薩，修行位次是何？
二〇四、何謂唯識論中四十一位？
二〇五、十回向是何十種？
二〇六、窺基大師如何自謙造記？