一部分人才會‘正寝’，所謂的壽終正寝，便是一種無痛苦的自然死亡，很多老年人在睡夢中便不知不覺的死去的。
在傳統文化中，正寝事實上是個非常美好的願望，國人雖然避諱談及死亡，但本質上也明白，死亡不可避免，因而壽終正寝，其實是一種福氣。
曆來正寝的人很少，但這部分人中，絕大部分都是修行人士。
電視劇裡面經常會有這樣一個橋段，說某某修行高人，比如得道的道長或者高僧，預感到自己要死了，平靜的吩咐完後事，眼睛一閉，然後說死就死，沒有一點兒痛苦，就這麼坐着死翹翹了。
事實上，這種事情并不是藝術誇張，這算是一個未解之謎，在傳統神秘文化中，這種坦然自若，安然而逝的現象，稱之為坐化。
而我們眼前這具屍體，明顯不是傳統意義上的死亡，應該是一具正寝的坐化老屍，但他出現在這個地方實在讓人費解。
章文分析說：“他有羽披，我看他應該就是古堯方的大祭師，你們看那個面具，像什麼？”
隻見那人臉上的面具是純黑色的底子，雙魚眼，形狀如水滴，鼻子處突起非常高，戴着鈎，形似鷹喙，而最為奇特的則是他的嘴部，沒有嘴唇的輪廓，而是一圈一圈白色線條的螺旋紋。
這讓我想起了之前在上面的廳堂中所看到的螺旋紋。
這個螺旋紋，代表着什麼意義呢？
這時，豆腐提議說：“要不咱們過去看看？”
我覺得奇怪，豆腐一向碰到這種事兒，都是提議繞道走的，今天怎麼反而想湊上去？見我疑惑的目光，豆腐咽了咽口水，說：“反正我不想再看粽子自殺了，咱們還是速戰速決。
”
颛瑞拿出捆屍索和探陰爪，二者結合在一起，曆來是盜墓賊取屍的利器。
颛瑞瞄準了一下，将探陰爪先射了過去，準确的鈎住了屍體的脖子，緊接着連在探陰爪上的捆屍索，便會順着探陰爪往下滑，最終套在了屍體身上。
颛瑞緊跟着一收鎖扣，捆屍索便緊緊的套住了古屍的腰部，我們準備就此将屍體給拉過來，但誰知我一用力，卻發現屍體紋絲不動，仿佛是被釘在了那個平台上一般。
就兩根繩索，一具屍體，因此其餘人也沒幫忙，就我和颛瑞順手準備将屍體拉過來，誰知合我二人之力，屍體卻是穩如泰山，反而随着捆屍索的收緊，屍體胸口處的皮革裡，一個東西被擠出了頭。
那玩意兒呈褐黃色，由于隻冒出了一點兒，大部分都隐藏在皮革之後，因此我們也看不出他懷裡的究竟是什麼東西。
章文說：“看他貼身而放，肯定是什麼重要的東西，這人是堯方的神職人員，身上的東西肯定不一般，咱們得想辦法弄過來看看。
”
我道：“屍體拉不動，而且就算拉過來，那東西肯定會掉下去。
”
豆腐不信邪，說一具幹屍怎麼會拉不動，他将我擠開，雙手絞住繩索狠狠用勁兒，屍身照樣紋絲不動。
衆人一時束手無策，這屍體就端端正正的坐在那兒，怎麼會拉不動呢？
萬事通揣測說：“不會是石化了吧？＂
豆腐不明所以，問道：“我隻聽過化石，那得上萬年才能形成的，可沒聽過石化，石化啥意思？”
我倒是聽過石化的說法，以前還在新聞上看到過相關的報道，說我國陝西西北部有一個身處大山的古老村寨，保留着一種陋習，叫‘地仙葬’，當地人有一個流傳已久的古老風俗，就是如果老人家活到八十八歲還沒死，就要進行地仙葬。
即由子女為老人選好成仙地，将還活着的老人背到那個地方，挖一個碩大的土坑墓穴，将老人放進去，然後用事先打好的石闆，将土坑蓋住。
老人家在裡面出不來，不消幾天便餓死在裡面。
這一陋俗在我們看來極其殘忍，當時有一些探險的驢友無意間進了這個村寨，發現這個地方居然有這麼可怕的風俗後，立刻通知了當地的市級的新聞記者。
但離奇的是，這些村裡的老年人，反而為自己的子孫說話，并不覺得是自己的孩子不孝順，甚至認為是理所應當。
後來，經過民俗學家分析，當地之所以會誕生出這種駭人聽聞的風俗，并且流傳如此之久，事實上和當地的曆史條件有很大的關系。