歇爾大天使過于怠慢了，我想報答他一下，一直呆到他的節日，九月二十九日，在蒙山修道院。
””您對此很感興趣嗎？那些個事兒？”維爾迪蘭夫人問，要不是她擔心一次如此長途漫遊會使小提琴手和男爵”放松”四十八個鐘頭，她興許會成功地命令自己受了傷害的反教權主義感情保持沉默。
”您可能有間歇耳聾的毛病吧。
”德·夏呂斯先生盛氣淩人地回答道，”我剛才對您說過，聖米歇爾是我的一個非凡的導師。
”說着，露出迷人的和藹可親的微笑，眼睛則盯住遠處看，激動地擡高了嗓門，我覺得，他的激動超出了審美的範疇，已經進入了宗教的領域：”獻祭禮美極了，米歇爾站在祭台的旁邊，身着大白袍，搖動着金香爐，團團清香，青雲直上，飄飄然直到上帝跟前！””大家可以結伴而行嘛，”維爾迪蘭夫人建議道，盡管她讨厭教士的圓帽子。
”此時此刻，祭禮一開始，”德·夏呂斯先生接着說，他雖另有原因，卻與議會中傑出的報告人采取的方法如出一轍，絕不回答打斷演講的提問，聽而不聞，”看我們的年輕朋友演奏巴勒斯特裡納的作品，乃至演奏一段巴赫的詠歎調，那該是多麼令人陶醉的事。
善良的修道院院長，他也會樂瘋的，因為我向我的主保聖人報以最崇高的敬意，至少是公開的最崇高的敬意。
這對信徒們是多大的感化！待會兒，我們要對年輕的安吉利科談及此事，他象聖米歇爾一樣，既是音樂天使，又是軍事天使。
”
①《佩利亞斯》全名《佩利亞斯與梅麗桑德》，是德彪西唯一完成的歌劇作品，自稱該劇深受埃德加·愛倫·坡恐怖故事的影響。
②《惡魔羅貝爾》是德國歌劇作曲家梅耶比爾的一部傑作，1831年上演，成為法國大歌劇的典範。
③亦稱”大梵天”，是印度教的創始之神。
④17世紀德國一種神秘主義的秘密結社。
薩尼埃特被叫來觀陣，可他聲稱不會玩惠斯特。
戈達爾眼看離火車開車時間不多了，便同莫雷爾趕緊玩一盤雙人牌。
維爾迪蘭先生氣急敗壞地朝薩尼埃特走去：”您什麼也不會玩！”他嚷嚷道，因三缺一打不成惠斯特而大動肝火，卻為能找到痛罵老檔案保管員的借口而心花怒放。
薩尼埃特吓懵了，卻露出幽默的神色*：”不，我會玩鋼琴，”他說。
戈達爾與莫雷爾面對面坐着。
”您先請吧，”戈達爾說。
”我們往牌桌那邊靠靠吧，”德·夏呂斯先生對德·康布爾梅先生說，看到小提琴手與戈達爾打在一起不禁着了急。
”這就象那些标牌問題一樣有趣，可地在，牌子已沒多大意義了。
給我們留下的國王，起碼在法蘭西是如此，隻剩下牌中之王了，我看，國王們紛至沓來，正光臨年輕的樂壇高手的手中，”他馬上補上一句，對莫雷爾美言一番，對他玩牌的姿态也很欣賞，同時也是有意吹捧他一下，最終是為其向小提琴手肩上靠去的動作進行辯解。
”俄斃了，”戈達爾操着外國佬的腔調說，孩子們聽到這種腔調準會哈哈大笑，猶如醫學大師來到一位重病号床邊，一臉無動于衷的表情，卻開了一個習慣性*的玩笑，弄得身邊的學生們和臨床醫生捧腹大笑。
”我不太懂該怎麼玩，”莫雷爾請教德·康布爾梅先生說。
”随您的便吧，不管怎麼說您敗局已定，這樣那樣反正都一樣。
””加利–馬裡埃？”大夫說着，溜了德·康布爾梅先生一眼，目光讨好而且友善。
”此乃我等所謂真正著名歌唱家是也，簡直是美夢，一個再也見不着的卡門。
這是旦角。
我還想聽聽昂加莉的演唱呢。
””已婚馬裡埃？”侯爵站了起來，懷有出身名門望族之人常有的鄙視他人的鄙俗之氣，但他們并不明白，他們侮辱了主人，因為他們露出了勉強的神色*，對能否與主人的客人來往不置可否，往往以英國習慣緻歉，用語不敬：”打牌的這位先生何許人也？他幹的是何營生？他賣的什麼貨色*？我很想知道我與何人同處，為的是不随便與人交往。
不過，您剛才賞光将鄙人介紹給他時，我沒聽清其姓氏。
”倘若維爾迪蘭先生的的确确抓住這後面幾句話，把德·康布爾梅先生介紹給自己的賓客，那麼德·康布爾梅先生也會覺得維爾迪蘭先生太不地道。
但由于知道發生的情況正好相反，他覺得裝出一副乖孩子的樣子，落個謙謙君子，豈不親和大度。
大夫成了名教授之後，維爾迪蘭先生從對戈達爾大夫的親密交往中滋長起來的驕傲情緒與日俱增。
但這種自豪感的表露形式不象過去那麼幼稚了。
想當初，戈達爾才初露頭角，若有人對維爾迪蘭先生談起他妻子的面部神經痛，他便說：”有些人有幼稚的自尊心，往往以為他們知道的東西都是名牌，以為自己閨女的聲樂教授一定家喻戶曉名揚天下。
如果給她看病的是一個二流醫生，那倒可以另尋良方；但如果來的醫生是戈達爾（他指名道姓時，仿佛是指布夏或錢戈大夫似的），那隻好撤梯拉倒了。
”維爾迪蘭先生明知德·康布爾梅先生肯定聽說過名教授戈達爾，便來個反其道而行之，露出天真之氣。
”他是我們的家庭醫生，一個好心人，我們可喜歡他了。
他為我們可以不惜五馬分屍；這哪兒是醫生，簡直是好朋友，我想您不認識他，您也