司下諸道責羨财，淮南獨上金九錢，三司使怒，移文谯切，瑰以賦數民貧對。
入修起居注、知制诰。
草故相劉沆贈官制，頗言其附會取顯位。
沆子瑾帥子弟婦女衰绖詣阙，哭訴瑰挾私怨，且醜诋其人。
執政以褒贈乃恩典，瑰不當為貶詞，出知黃州，然瑾亦竟不敢請父谥。
還判流内铨。
英宗時，論第在先朝乞蚤定儲副者，進左谏議大夫、翰林侍讀學士。
劉瑾又訟其判铨日調其子不應法，複出濠州。
曆應天府、河南、河陽，請為太平州。
瑰平生薦士，後雖不如所舉，未嘗以令自首，故再坐削階。
當官遇事辄言，觸忤勢要，至屢黜，終不悔。
卒，年七十。
孫瑜，字叔禮，博平人。
以父任為将作監主簿，賈昌朝薦為崇文檢讨、同知禮院、開封府判官。
使契丹，适西讨捷書至，館伴要入賀，啖以厚饷，瑜辭以奉使有指，不肯賀。
加秘閣校理、兩浙轉運使。
入辭，仁宗訪其家世，謂曰：“卿孫奭子邪？奭，大儒也，久以道輔朕。
”因面賜金紫。
先是，郡縣倉庾以鬥斛大小為奸，瑜奏均其制，黜吏之亡狀者，民大喜。
有言其變新器非便，下遷知曹州。
尋有言瑜所作量法均一誠便者，乃還其元資，徙知蔡州，毀吳元濟像，以其祠事裴度。
大水緣城隙入，瑜使囊沙數千捍其沖，城得弗壞。
更相、兖、濰、單四州，累官工部侍郎，卒，年七十九。
始，奭之亡，朝廷錄其子孫，時瑜之子為諸孫長，瑜曰：“吾忍因父喪而官吾子乎？”以兄之孤上之。
瑜天資整敏，齊家以嚴稱。
善與人交，一受知終身不易。
所薦士有過，或教使自言，曰：“已知之而複擠之。
吾不為也。
”
論曰：“宋至神宗，承平百餘年，風行政成，士皆守官稱職，雖上之化，亦下之氣習使然也。
當時仕于朝廷，出守方嶽，持節一道，專對四方者，各有其人，其政迹且多可紀，自颛至瑜是已。
颛能折夏人，屈元昊使者；參擊貪除害，乃心邊事；申錫除兇黨，诋權幸；求黥黠吏，禁盜鑄；卞以身活人；瑰不貢羨财；景憲因母死而發白；孫瑜不忍以父喪而得官：此其行尤昭昭者欤。
許遵，字仲途，泗州人，第進士，又中明法，擢大理寺詳斷官、知長興縣。
水災，民多流徙，遵募民出米振濟，竟以無患。
益興水利，溉田甚博，邑人便利，立石紀之。
為審刑院詳議官，知宿州、登州。
遵累典刑獄，強敏明恕。
及為登州，執政許以判大理，遵欲立奇以自鬻。
會婦人阿雲獄起。
初，雲許嫁未行，嫌婿陋，伺其寝田舍，懷刀斫之，十餘創，不能殺，斷其一指。
吏求盜弗得，疑雲所為，執而诘之，欲加訊掠，乃吐實。
遵按雲納采之日，母服未除，應以凡人論，谳于朝。
有司當為謀殺已傷，遵駁言：“雲被問即承，應為按問。
審刑、大理當絞刑，非是。
”事下刑部，以遵為妄，诏以贖論。
未幾，果判大理。
恥用議法坐劾，複言：“刑部定議非直，雲合免所因之罪。
今棄敕不用，但引斷例，一切按而殺之，塞其自守之路，殆非罪疑惟輕之義。
”诏司馬光、王安石議。
光以為不可，安石主遵，禦史中丞滕甫、侍禦史錢顗皆言遵所争戾法意，自是廷論紛然。
安石既執政，悉罪異己者，遂從遵議。
雖累問不承者，亦得為按問。
或兩人同為盜劫，吏先問左，則按問在左；先問右，則按問在右。
獄之生死，在問之先後，而非盜之情，天下益厭其說。
熙甯間，出知壽州，再判大理寺，請知潤州，又請提舉崇福宮。
尋緻仕，累官中散大夫。
卒，年八十一。
盧士宗，字公彥，濰州昌樂人。
舉《五經》，曆審刑院詳議、編敕删定官，提點江西刑獄。
侍講楊安國以經術薦之，仁宗禦延和殿，诏講官悉升殿聽其講《易》。
明日，複命講《泰卦》，又召經筵官及仆射賈昌朝聽之。
授天章閣侍講，賜三品服，加直龍圖閣、天章閣待制、判流内铨。
李參、郭申錫有決河訟，诏士宗劾之。
士宗言兩人皆為時用，有罪當驗問，不宜逮鞫。
于是但黜申錫為州。
進龍圖閣直學士、知審刑院、通進銀台司。
仁宗神主祔廟，禮院請以太祖、太宗為一世，而增一室以備天子事七世之禮。
诏兩制與禮官考議，孫抃等欲如之。
士宗以為：“在禮，太祖之廟，萬世不毀；其餘昭穆，親盡即毀，示有終也。
自漢以來，天子受命之初，太祖尚在三昭、三穆之次，祀四世或六世，其以上之主，屬雖尊于太祖，親盡則遷。
故漢元帝之世，瘗太上廟主于國，魏明帝遷處士主于國邑，晉武、惠祔廟，遷征西、豫章府君。
大抵過六世則遷其主，蓋太祖已正東向之位，則并三昭三穆為七世矣。
唐高祖初祀四世，太宗增祀六世，太宗祔廟則遷弘農府君，高宗祔廟又遷宣宗，皆前世成法，惟明皇九廟祀八世，于事為不經。
今大行祔廟，僖祖親盡當遷，于典禮為合，不當添展一室。
”诏抃等再議，卒從八室之說，議者咎之。
出知青州，入辭，英宗曰：“學士忠純之操，朕所素知，豈當久處外。
”命再對，及見，論知人安民之要，勸帝守祖宗法。
禦史言其罕通吏事，且衰病，改沂州。
熙甯初，以禮部侍郎緻仕，卒，年七十一。
士宗以儒者長刑名之學，而主于仁恕，故在刑部審