義固争，反複數刻。
中寒疾而卒。
高宗念之，赙絹百匹，特與遺表恩。
陳淵，字知默，南劍州沙縣人也。
紹興五年，給事中廖剛、中書舍人胡寅朱震、權戶部侍郎張緻遠言：“淵乃瓘之諸孫，有文有學，自瓘在時，器重特甚，垂老流落，負材未試。
”充樞密院編修官。
會李綱以前宰相為江南西路安撫制置大使，辟為制置司機宜文字。
七年，诏侍從舉直言極谏之士，胡安國以淵應。
召對，改官，賜進士出身。
九年，除監察禦史，尋遷右正言。
入對，論：“比年以來，恩惠太濫，賞給太厚，頒赉賜予之費太過。
所用既衆，而所入實寡，此臣所甚懼也。
《周官》‘唯王及後、世子不會’，說者謂不得以有司之法治之，非周公作法開後世人主侈用之端也。
臣謂冢宰以九式均節财用，有司雖不會，冢宰得以越式而論之。
若事事以式，雖不會猶會也。
臣願陛下凡有錫赉，法之所無而于例有疑者，三省得以共議，戶部得以執奏，則前日之弊息矣。
”
淵面對，因論程頤、王安石學術同異，上曰：“楊時之學能宗孔、孟，其《三經義辨》甚當理。
”淵曰：“楊時始宗安石，後得程颢師之，乃悟其非。
”上曰：“以《三經義解》觀之，具見安石穿鑿。
”淵曰：“穿鑿之過尚小，至于道之大原，安石無一不差。
推行其學，遂為大害。
”上曰：“差者何謂？”淵曰：“聖學所傳止有《論》、《孟》、《中庸》，《論語》主仁，《中庸》主誠，《孟子》主性，安石皆暗其原。
仁道至大，《論語》随問随答，惟樊遲問，始對曰：‘愛人。
’愛特仁之一端，而安石遂以愛為仁。
其言《中庸》，則謂中庸所以接人，高明所以處己。
《孟子》七篇，專發明性善，而安石取揚雄善惡混之言，至于無善無惡，又溺于佛，其失性遠矣。
”
鄭億年複資政殿學士、奉朝請，召見于内殿。
淵言：“億年故相居中之子，雖為從官，而有從賊之醜，乞浸其職名。
”不報。
億年，右仆射秦桧之親黨也，由是桧怒之。
除秘書少監兼崇政殿說書，以祖名辭。
改宗正少卿，以何鑄論罷。
主管台州崇道觀。
十五年，卒。
魏矼，字邦達，和州曆陽人，唐丞相知古後也。
少穎悟。
時方尚王氏新說，矼獨守所學。
宣和三年，上舍及第。
建炎四年，召赴阙，诏改宣教郎，除詳定一司敕令所删定官。
紹興元年，遷樞密院計議官，遷考功郎。
會星變，矼因轉對，言：“治平間，彗出東方，英宗問輔臣所以消弭之道，韓琦以明賞罰為對。
比年以來，賞之所加，有未參選而官已升朝者，有未經任而辄為正郎者，罰之所加，有未到任而例被沖替者，有罪犯同而罰有輕重者。
”力言大臣黜陟不公，所以緻異。
上識其忠，擢監察禦史，遷殿中侍禦史。
臨安火，延燒數千家，獻谀者謂非災異。
矼言：“《春秋》定、哀間數言火災，說者謂孔子有德而魯不能用，季孫有惡而不能去，故天降之咎。
今朝廷之上有奸慝邪佞之人未逐乎？百執事之間有朋附奔競之徒未汰乎？搢紳有公忠宿望及抱道懷藝、有猷有守之士未用乎？在位之人，畏人軋己，方且蔽賢，未聞推誠盡公，旁招俊乂。
宜鑒定、哀之失，甄别邪正，亟加進用。
” 内侍李暠飲韓世忠家，刃傷弓匠，事下廷尉。
矼言：“内侍出入宮禁，而狠戾發于杯酒，乃至如此，豈得不過為之慮？建炎诏令禁内侍不得交通主兵官及預朝政，違者處以軍法。
乞申嚴其禁，以謹履霜之戒。
”于是廙杖脊配瓊州。
遷侍禦史，賜矼五品服。
時朱勝非獨相，矼論：“勝非無所建明，惟知今日進呈一二細故，明日啟拟一二故人，而機務不決，軍政不修，除授挾私，賢士解體。
”又疏其五罪，诏令勝非持餘服。
又言：“國家命令之出，必先錄黃。
其過兩省，則給舍得以封駁；其下所屬，則台谏得以論列。
此萬世良法也。
竊聞近時三省、樞密院，間有不用錄黃而直降指揮者，亦有雖畫黃而不下六部者，望并依舊制。
” 劉豫挾金人入寇，宰相趙鼎決親征之議，矼請扈從，因命督