：「臣乎？」曰：「殺父事讎，吾不忍。
」乃縊而死。
注雲：棄疾自謂不告父為與殺，謂王為讎，皆非禮，春秋譏焉。
斯蓋門外之治，以義斷恩，知君殺父而子不告，是也。
母之於父，同在門內，恩無可掩，義無斷割。
知母將殺，理應告父；如其已殺，宜聽告官。
今母殺父而子不告，便是知母而不知父。
識比野人，義近禽獸。
且母之於父，作合移天，既殺己之天，復殺子之天，二天頓毀，豈容頓默！此母之罪，義在不赦。
下手之日，母恩即離，仍以母道不告，鄙臣所以緻惑。
今聖化淳洽，穆如韶夏，食椹懷音，梟鏡猶變，況承風稟教，識善知惡之民哉。
脫下愚不移，事在言外，如或有之，可臨時議罪，何用豫制斯條，用為訓誡。
誠恐千載之下，談者諠譁，以明明大朝，有尊母卑父之論。
以臣管見，實所不取。
如在淳風厚俗，必欲行之。
且君、父一也。
父者子之天，被殺事重，宜附「父謀反大逆子得告」之條。
父一而已，至情可見。
竊惟聖主有作，明賢贊成，光國寧民，厥用為大，非下走頑蔽所能上測。
但受恩深重，輒獻瞽言，儻蒙收察，乞付評議。
詔付尚書，三公郎封君義立判雲：「身體髮膚，受之父母，生我勞悴，續莫大焉。
子於父母，同氣異息，終天靡報，在情一也。
今忽欲論其尊卑，辨其優劣，推心未忍，訪古無據。
母殺其父，子復告母，母由告死，便是子殺。
天下未有無母之國，不知此子將欲何之！案春秋，莊公元年，不稱即位，文姜出故。
服虔注雲：『文姜通兄齊襄，與殺公而不反。
父殺母出，隱痛深諱。
期而中練，思慕少殺，念至於母。
故經書：三月夫人遜於齊。
』既有念母深諱之文，明無讎疾告列之理。
且聖人設法，所以防淫禁暴，極言善惡，使知而避之。
若臨事議刑，則陷罪多矣。
惡之甚者，殺父害君，著之律令，百王罔革。
此制何嫌，獨求削去。
既於法無違，於事非害，宣布有年，謂不宜改。
」瑗復難雲：
尋局判雲：「子於父母，同氣異息，終天靡報，在情一也。
今欲論其尊卑，辨其優劣，推心未忍，訪古無據。
」瑗以為易曰：「天尊地卑，乾坤定矣。
」又曰：「乾天也，故稱父；坤地也，故稱母。
」又曰：乾為天，為父；坤為地，為母。
禮喪服經曰：為父斬衰三年，為母齊衰期。
尊卑優劣，顯在典章，何言訪古無據？
局判雲：「母殺其父，子復告母，母由告死，便是子殺。
天下未有無母之國，不知此子將欲何之！」瑗案典律，未聞母殺其父而子有隱母之義。
既不告母，便是與殺父，天下豈有無父之國，此子獨得有所之乎！
局判又雲：「案春秋，莊公元年，不稱即位，文姜出故。
服虔注雲：『文姜通於兄齊襄，與殺公而不反。
父殺母出，隱痛深諱，期而中練，思慕少殺，念至於母。
故經書：三月夫人遜於齊。
』既有念母深諱之文，明無讎疾告列之理。
」瑗尋注義，隱痛深諱者，以父為齊所殺，而母與之。
隱痛父死，深諱母出，故不稱即位。
非為諱母與殺也。
是以下文以義絕，其罪不為與殺明矣。
〔九〕公羊傳曰：「君殺，子不言即位，隱之也。
」期而中練，父憂少衰，始念於母，略書「夫人遜於齊」。
是內諱出奔，猶為罪文。
傳曰：「不稱姜氏，絕不為親，禮也。
」注雲：「夫人有與殺桓之罪，絕不為親，得尊父之義。
善莊公思大義，絕有罪，故曰禮也。
」以大義絕有罪，得禮之衷，明有讎疾告列之理。
但春秋桓、莊之際，齊為大國，通于文姜，魯公謫之。
文姜以告齊襄，使公子彭生殺之。
魯既弱小而懼於齊。
是時天子衰微，又無賢霸，故不敢讎之，又不敢告列，惟得告於齊曰：「無所歸咎，惡於諸侯，請以公子彭生除之。
」齊人殺公子彭生。
案郎此斷，雖有援引，即以情推理，尚未遣惑。
事遂停寢。
除大宗正卿，尋加衛將軍。
宗室以其寒士，相與輕之。
瑗案法推治，無所顧避，甚見讎疾。
官雖通顯，貧窘如初，清尚之操，為時所重。
領本州大中正，以本官兼廷尉卿，卒官。
贈本將軍、太僕卿、濟州刺史，諡曰明。
羊敦，字元禮，太山鉅平人，梁州刺史祉弟子也。
性尚閑素，學涉書史。
以父靈引死王事，除給事中。
出為本州別駕。
公平正直，見有非法，敦終不判署。
後為尚書左侍郎、徐州撫軍長史。
永安中，轉廷尉司直，不拜。
拜洛陽令。
後為鎮南將軍、金紫光祿大夫，遷太府少卿，轉衛將軍、廣平太守。
治有能名，姦吏跼蹐，秋毫無犯。
雅性清儉，屬歲饑饉，家餽未至，使人外尋陂澤，採藕根而食之。
遇有疾苦，家人解衣質米以供之。
然其為治，