故事。
後薨未久，會立春，後閣已虛，詞臣不複進帖子詞，帝命仍進。
禹玉代歐陽公口占為詞，即所謂“花似玉容長不老，隻應春色勝人間”者是也。
【親蠶禮】世宗更定祀典，遂行皇後親蠶禮。
當時俱咎夏貴溪逢迎上意。
禦史馮恩。
至謂後親蠶于郊，不可示後世。
然夏說未可非也。
《周禮·天官·内宰》：“中春，诏後率内外命婦，始祭蠶于北郊。
”《漢·禮儀志》：“皇後祠先蠶以中牢，文帝、景帝、元帝，俱诏皇後親蠶。
魏黃初中，依《周禮》置壇于北郊，晉與高齊俱置高壇，皇後親祭俱躬蠶，後周因之。
隋置壇宮北三裡，皇後以太牢祭。
唐置壇在長安宮西苑中，貞觀、顯慶、先天、乾元間，皇後親蠶，皆先有事于先蠶，壇儀具開元禮。
宋用高齊制，後親享先蠶，貴妃亞獻，昭儀終獻。
其神則祠天驷星，次則黃帝元妃西陵氏。
漢加菀蓏婦人，氏公主，後又益以蠶女、馬頭娘之屬，皆有所本。
嘉靖之制，雖未盡合古，然農桑并舉，固帝王所重。
【李氏再貢女】嘉靖十四年十一月，诏選淑女，有河南延津人李拱震獻其女。
上以長至在迩，而女适至，大喜之，是月十九日慶成宴畢，即令東華門入，不必擇日。
賜拱宸錦币，宴于光祿寺。
次年二月，即拜其女為敬嫔，拱宸為錦衣正千戶。
至二十四年九月，拱宸之子應時，又以拱宸之次女為獻。
禮部請日未報。
至十一月始得旨，以冬至慶成宴自東華門入，賞賜供宴如其父。
其事俱同昭陽二趙，但相距十年為異耳。
【聖母并尊】唐宋人主為妃嫔所出者，禦極以後，尊後為太後，而進所生母為皇太妃。
雖恩禮無異，而嫡庶尚分也。
至後唐莊宗，以嫡母為太妃，而以生母為太後，冠履倒置，蓋胡虜不學使然，真贻笑千古。
我朝列帝非後出者，比臨禦時，多不并尊。
惟景帝初登極，尊皇太後孫氏為上聖太後，生母賢妃吳氏為皇太後。
憲宗初元，則孝莊與孝肅并以天下養，于是尊皇後錢氏為慈懿皇太後，貴妃周氏亦為皇太後，而無尊号，以稍别等威。
識者尚尤其過。
直至隆慶六年，今上六月即位，甫六日而高新鄭見逐，江陵奉上面谕，欲并尊兩宮，且于生母皇貴妃更加二字徽号。
蓋故反其詞，以遏止閣臣，使不得執奏也。
于是江陵與禮臣議兩宮并進為皇太後，而于嫡母陳加仁聖，生母李加慈聖，各二字徽号而體貌俱無少别矣。
時江陵公方欲内谄慈聖，以為固權地，苟可異禮，何所不至！而議者責以不力谏，誤矣！曆朝以來，臣下嫡母在堂者，生母不得封；即生母殁，亦不得丁憂，其自愛者不過給假治喪。
今三母并封。
登之令甲，而所生即媵婢，亦得盡三年之哀。
此固君父曠蕩之恩，錫類所及，顧欲使人主自靳于所生，當亦非人臣所安也。
按新鄭逐時，内臣捧诏旨出，其首雲：“皇後懿旨，皇貴妃令旨，皇帝聖旨。
”雲雲。
是時已三宮并列矣。
窬月始舉并尊聖母之典，又安能止勿行也。
【兩宮同在位久】今上嫡母曰仁聖皇太後，生母曰慈聖皇太後，當上禦極之初，即已并尊，如成化初年故事。
但當時中宮錢氏，進稱慈懿皇太後，而孝肅止崇為皇太後，尚有等差。
不如今上同加尊号，情禮并申之為愉快。
又錢後稱太後止五年，而仁聖享孝養者二十五年。
且初登長樂時，與慈聖父母俱存，兩宮聖母，尚修家人之敬，俾得通藉禁中，尤為亘古未有之福。
今慈聖遐齡正未可量，恐又非孝肅周後所能企耳。
【今上笃厚中宮】自丙申兩宮災後，上移居毓德宮，既而又移啟祥宮。
其宮本未央宮，興獻帝誕生此中，世廟以美名冠之，後改今名。
自今上移跸後，惟翊坤鄭貴妃，及他寵嫔侍左右，中宮不複得時奉晏閑。
至庚子之冬，京師盛傳中宮久病，侍衛不過數人，其膳修服禦，俱為主上裁減大半，抑郁成疾，漸瀕危殆，都下貴賤長幼皆信之。
蓋其時已傳旨修東宮，次第冊立，未幾遂有此謗。
疑上且頓抑中宮，使之不全，以為次子奪嫡之地。
大小臣工，俱憂駭莫敢發。
時，工科都給事中王德完，新自家居補官至都，始露章力谏，其辭哀婉而危切。
上大怒，下诏獄拷訊，究問主使之人，九卿台省俱力救不從。
從首揆久謝病，次輔沈一貫，以密揭婉解。
次日，忽下聖谕雲：“中宮乃聖母選擇元配，見今同居一宮，少有過失，豈不優容！
迩年稍稍悍戾不慈，朕每事教訓，務全婦道，中宮亦知改悟，何嘗有疾？”雲雲。
輔臣回奏不報，一貫又上奏，謂：“今日之謗，十年前已鼎沸。
故上前谕，惟示首臣，不使一人得見。
若以此谕外傳，外人必謂上果不利于中宮。
則數年之謗，本虛而反以為實。
上數年之旨，本實而反以為虛。
天下藩府，以至萬國四夷，歲進表箋，稱賀中宮，倘聞此語，尤為未便。
其他語尤過激雖堪。
”上稍為霁威，且示以皇長子冊立稍遲之故，并寝所傳聖谕不下。
德完雖廷杖削籍，亦得免于死。
上重彜倫，畏名義，即簡禮中宮，或亦一時咈意緻然。
忽聞中外浮言，谏臣伏阙，遂不勝愧悔。
此後伉俪彌笃，恩禮有加。
次年，即特旨建儲，人心大定，去冬彌天疑謗，一旦冰釋。
給事虞淵取日，功真不世，而閣臣犯顔苦口，甘犯天威，其善亦未可沒也。
【恭妃進封】本朝貴妃之加“皇”字也，自孝恭始也。
孝恭既以誕元子進封，未幾元良正位，即代讓後居尊。
此雖先朝故事，非可為訓。
迨今上連舉聖嗣，今東宮生母初止封恭妃，而德妃鄭氏，乃特加皇貴妃，且皇第二子年止四歲，以故孫如法、姜應麟輩曹起力谏，亦懼他日有包藏禍心，妄援孝恭，以希橫恩者為慮。
雖遠不知聖主乾斷，非臣下所能蠡測，其時姑假名号，以慰翼坤，而長幼之序，久已定矣。
皇貴妃之體，鄰于正嫡，凡禁中大慶，奉請兩宮，則中宮奉侍仁聖，而翼坤奉侍慈聖，得并講姑媳之體，他貴嫔皆退避不敢望見。
即今太子冊立以後，恭妃執禮猶謙，亦掖廷舊制使然。
是，舊臣下雖懑憤，而不敢請。
直至元孫誕生，上大霈中外，恭加慈聖徽号至十二字，而恭妃進封為皇貴妃，錫以金冊金寶。
自此禮儀體貌，一視翼坤，并列左右。
天下始快然無遺憾，而聖心至是大白。
蓋主上于定名正分，究竟無爽雲。
【郊寺保釐】今上專寵鄭貴妃，固累朝所少，因有疑福王懷奪宗之計者。
不知上神斷素定，非昔庸王溺衽席者比。
但侍婢左貂之徒，未免妄測，以冀非常，即稱謂間，不無逾僭。
猶記向遊效外一寺，亦敕建者，壯麗特甚，登殿禮佛，見供幾上并列三位，中曰“當今皇帝萬歲景命”，左曰“坤甯宮萬歲景命”，右曰“翊坤宮萬歲景命”。
翊坤，則鄭妃所處宮也。
予為吐舌駭汗，諷主僧易之，不知能從與否？此蓋彼宮位下大榼所為。
時，福邸之國已久，然不免并嫡之嫌矣。
因思昔年王都谏德完一疏，有功宗社不細。
【今上家法】今上眷鄭貴妃，幾于憲宗之萬貴妃矣。
然禮遇雖隆，而防維則甚峻。
有内臣史賓者，以善書能詩文，知名于内廷，其人已貴顯，蟒玉侍禦前久矣。
一日，文書房缺員，上偶指賓以為可補此缺，貴妃從旁力贊助之。
上震怒，笞賓逐之南京。
貴妃戰栗待罪，久而始釋。
史居南十餘年，始再召入。
即外廷大臣，如甯陵呂司寇撰《閨範》一書，貴妃作序，重刻其後呂為言官所糾，直指此事為交結宮闱。
上下旨謂此書本系禦賜，非出私獻，衆疑始稍解。
蓋此書未必曾入禦覽，即入覽亦必不命重發梓。
聞上初見彈呂疏，聖意甚不怿，特以貴妃故，有投鼠之忌，姑雲禦賜，以杜衆口塞浮謗耳。
呂未幾即去位，累薦未召。
蓋聖明英察，每多意外之妨如此。
【東宮妃号】萬曆丙午春三月，上以皇太子第一子生，其生母為欽命選侍王氏，未有封号，命内閣及禮部拟議進呈。
初拟皇太子嫔，不允。
又拟皇太子夫人，亦不聖意。
乃下聖谕，進封為才人，且賜閣部《皇明典禮》各一部。
書内皇太子正妃封妃，次皆拜才人，開載甚明，上命存留備考。
時，揆地為四明、歸德、山陰，而署部則侍郎李晉江也，諸公皆大儒，不宜疏陋至此。
然典禮亦非僻書，館閣名公亦宜家置一帙，而待欽賜耶？按漢太子宮中，自妃而下，有良娣，有孺子，凡三等。
晉惠帝在東宮，謝才人生子遹，進拜淑媛，俱載在史冊。
而此後蓋不勝紀。
諸公何不詳考具奏，而以臆對，知不滿聖主一哂耳。
孟蜀年号一事，宋藝祖所以重窦儀也。
按乾德紀年，僞宋輔公柘已先稱之，而窦儀不及知，則亦未足為讀書宰相也。
附記為諸公解嘲。
【王妃殉節】壬辰年，甯夏兵變，慶王新立，為賊所脅，屈節馴服不待言。
憲王之正妃方氏者，繼冊甫一年，即嫠居矣。
逆賊哱承恩，逼之欲行非禮，妃乃抱世子匿于土窖，哱賊怒，搜捕苛急，驚悸薨逝。
管理府事鎮原王仲《宣隹》以其事上聞，上恻然傷之，差官慰問。
未幾，又報妃實以本年四月初一日，守節自缢。
上曰：妃貞烈可嘉，宜加褒恤，以風示天下，命禮部從厚議恤來言。
蓋妃之義不受污，事狀必非僞，而死于穴處，與死于雉經，終莫能明。
朝議亦不深核，第遵明旨，錫殊典而已。
其後事平，亦更無實錄。
倘彼中将吏功罪，亦貿，如此，何以定誅賞耶？
【宮人姓名】本朝宮女命名，最不典雅。
如世宗壬寅宮婢逆案，其名俱蓮菊蘭荷之屬，與外間粗婢命名無異。
然而出外則不然。
隻如遣出監公主驸馬府者，則聯其父之姓名，如趙甲，則雲趙甲女，錢乙則雲錢乙女之類是也。
偶閱宋周平園《雜記》，其為翰林學士時，淳熙三年，内中夫人誤傳鎖院，次日禦批出，典字真筆吳庭慶，降充紫霞帔主。
管大内宮事慶國淑懿夫人劉從信，降兩字夫人，其名與朝士無異。
【文臣賜官婢】太祖賜右丞相汪廣洋死，時汪谪南海，已在舟中，使至之日，汪奉诏自經，有一妾從死，使者以聞。
上訪其人，則故陳知縣之女，以罪谪為官婢。
上怒曰：“凡沒官子女，例發功臣為奴，從無與文臣者。
”因敕法司治罪，事在洪武十二年之十二月。
其時上疑宰相胡惟庸，與六部大臣共廣洋為奸，次年正月，惟庸即謀叛滅族，六卿或死或竄，無一留者。
蓋官婢之重如此。
至正德間，輔臣焦芳乃得欽賜土知府岑浚之妾，與乃子黃中聚麀，何耶？