○祭祀 ◎八蠟三代之戲禮
八蠟，三代之戲禮也。
歲終聚戲，此人情之所不免也，因附以禮義。
亦曰不徒戲而已矣。
祭必有屍，無屍曰『奠』，始死之奠與釋奠是也。
今蠟謂之「祭」，蓋有屍也。
貓虎之屍，誰當為之？置鹿與女，誰當為之？非倡優而誰！葛帶榛杖，以喪老物，黃冠草笠，以尊野服，皆戲之道也。
子貢觀蠟而不悅，孔子譬之曰：「一張一弛，文、武之道。
」蓋為是也。
◎記朝鬥 紹聖二年五月望日，敬造真一法酒成，請羅浮道士鄧守安拜奠北鬥真君。
将奠，雨作，已而清風肅然，雲氣解駮，月星皆見，魁标皆爽。
徹奠，陰雨如初。
謹拜首稽首而記其事。
○兵略
◎匈奴全兵 匈奴圍漢平城，羣臣上言：「胡者全兵，請令強弩傅兩矢外鄉，徐行出圍。
」李奇注「全兵」雲：「惟弓矛，無雜仗也。
」此說非是。
使胡有雜仗，則傅矢外鄉之策不得行欤？且奇何以知匈奴無雜仗也？匈奴特無弩耳。
全兵者，言匈奴自戰其地，不緻死，不得與我行此危事也。
◎八陣圖
諸葛亮造八陣圖于魚複平沙之上，壘石為八行，相去二丈。
桓溫征谯縱，見之，曰：「此常山蛇勢也。
」文武皆莫識。
吾嘗過之，自山上俯視，百餘丈，凡八行，為六十四蕝，蕝正圜，不見凹凸處，如日中蓋影。
予就視，皆卵石，漫漫不可辨，甚可怪也。
○時事
◎唐村老人言
儋耳進士黎子雲言：城北十五裡許有唐村，莊民之老曰允從者，年七十餘，問子雲言：「宰相何苦以青苗錢困我？于官有益乎？」子雲言：「官患民貧富不均，富者逐什一益富，貧者取倍稱，至鬻田質口不能償，故為是法以均之。
」允從笑曰：「貧富之不齊，自古已然，雖天公不能齊也，子欲齊之乎？民之有貧富，由器用之有厚薄也。
子欲磨其厚，等其薄，厚者未動，而薄者先穴矣！」元符三年，子雲過予言此。
負薪能談王道，正謂允從輩耶？
◎記告讦事
元豐初，白馬縣民有被殺者，畏賊不敢告，投匿名書于縣。
弓手甲得之而不識字，以示門子乙。
乙為讀之，甲以其言捕獲賊，而乙争其功。
吏以為法禁匿名書，而賊以此發，不敢處之死，而投匿名者當流，為情輕法重，皆當奏。
蘇子容為開封尹，方廢滑州，白馬為畿邑，上殿論奏：「賊可減死，而投匿名者可免罪。
」上曰：「此情雖極輕，而告讦之風不可長。
」乃杖而撫之。
子容以謂賊不幹己者告捕，而變主匿名，本不足深過，然先帝猶恐長告讦之風，此所謂忠厚之至。
然熙甯、元豐之間每立一法，如手實、禁鹽、牛皮之類，皆立重賞以勸告讦者，皆當時小人所為，非先帝本意。
時範祖禹在坐，曰：「當書之《實錄》。
」
○官職
◎記講筵
秘書監侍講傅堯俞始召赴資善堂，對迩英閣。
堯俞緻謝，上遣人宣召答曰：「卿以博學參預經筵，宜尊所聞，以輔不逮。
」堯俞講畢曲謝，上複遣人宣谕：「卿講義淵博，多所發揮，良嘉深歎。
」是日，上讀《三朝寶訓》，至天禧中，有二人犯罪，法當死，真宗皇帝恻然憐之，曰：「此等安知法，殺之則不忍，舍之無以勵衆。
」乃使人持去，笞而遣之，以斬訖奏。
又祀汾陰日，見一羊自擲道左，怪問之，曰：「今日尚食殺其羔。
」真宗慘然不樂，自是不殺羊羔。
資政殿學士韓維讀畢，因奏言：「此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，則仁不可勝用也。
真宗自澶淵之役卻狄之後，十九年不言兵而天下富，其源蓋出于此。
昔孟子論齊王不忍殺觳觫之牛，以為是心足以王。
今恩足以及禽獸而功不及于百姓，豈不能哉？蓋不為耳！外人皆雲皇帝陛下仁孝發于天性，每行見昆蟲蝼蟻，違而過之，且勑左右勿踐履，此亦仁術也。
臣願陛下推此心以及百姓，則天下幸甚！」轼時為右史，奏曰：「臣今月十五日侍迩英閣，切見資政殿學士韓維因讀《三朝寶訓》至真宗皇帝好生惡殺，因論皇帝陛下在宮中不忍踐履蟲蟻，其言深切，可以推明聖德，益增福壽。
臣忝備位右史，謹書其事于冊，又錄一本上進，意望陛下采覽，無忘此心，以廣好生之德，臣不勝大願！」
◎禁同省往來
元佑元年，餘為中書舍人，時執政患本省事多漏洩，欲于舍人廳後作露籬，禁同省往來。
餘曰：「諸公應須簡要清通，何必栽籬插棘！」諸公笑而止。
明年竟作之。
暇日讀樂天集，有雲：「西省北院，新構小亭，種竹開窗，東通騎省，與李常侍窗下飲酒作詩。
」乃知唐時得西掖作窗以通東省，而今日本省不得往來，可歎也。
◎記盛度诰詞 盛度，錢氏壻，而不喜惟演，蓋邪正不相入也。
惟演建言二後并配，禦史中丞範諷發其奸，落平章事，