家人。
其子适不在，孫出見之。
索筆書壁雲：「一别人間歲月多，歸來人事已消磨。
惟有門前鑒池水，春風不改舊時波。
」投筆竟去，不可留。
子歸，問其狀貌，孫雲：「甚似影堂老人也。
」連人相傳如此。
其後頗有祿仕者。
◎沖退處士
章詧，字隐之，本閩人，遷于成都數世矣。
善屬文，不仕，晚用太守王素薦，賜号沖退處士。
一日，夢有人寄書召之者，雲東嶽道士書也。
明日，與李士甯遊青城，濯足水中，詧謂士甯曰：「腳踏西溪流去水。
」士甯答曰：「手持東嶽寄來書。
」詧大驚，不知其所自來也。
未幾，詧果死。
其子禩亦以逸民舉，仕一命乃死。
士甯，蓬州人也，語默不常，或以為得道者，百歲乃死。
常見餘成都，曰：「子甚貴，當策舉首。
」已而果然。
◎臞仙帖
司馬相如谄事武帝，開西南夷之隙。
及病且死，猶草《封禅書》，此所謂死而不已者耶？列仙之隐居山澤間，形容甚臞，此殆「四果」人也。
而相如鄙之，作《大人賦》，不過欲以侈言廣武帝意耳。
夫所謂大人者，相如孺子，何足以知之！若賈生《鵩鳥賦》，真大人者也。
庚辰八月二十二日，東坡書。
◎記鬼
秦太虛言：寶應民有以嫁娶會客者，酒半，客一人竟起出門。
主人追之，客若醉甚将赴水者，主人急持之。
客曰：「婦人以詩招我，其辭雲：『長橋直下有蘭舟，破月沖煙任意遊。
金玉滿堂何所用，争如年少去來休。
』倉皇就之，不知其為水也。
」然客竟亦無他。
夜會說鬼，參寥舉此，聊為之記。
◎李氏子再生說冥間事
戊寅十一月，餘在儋耳，聞城西民李氏處子病卒兩日複生。
餘與進士何旻同往見其父，問死生狀。
雲：初昏，若有人引去，至官府幕下。
有言：「此誤追。
」庭下一吏雲：「可且寄禁。
」又一吏雲：「此無罪，當放還。
」見獄在地窟中，隧而出入。
系者皆儋人，僧居十六七。
有一妪身皆黃毛如驢馬，械而坐，處子識之，蓋儋僧之室也。
曰：「吾坐用檀越錢物，已三易毛矣。
」又一僧亦處子鄰裡，死已二年矣，其家方大祥，有人持盤飡及錢數千，雲：「付某僧。
」僧得錢，分數百遺門者，乃持飯入門去，系者皆争取其飯。
僧飯，所食無幾。
又一僧至，見者擎跪作禮。
僧曰：「此女可差人速送還。
」送者以手擘牆壁使過，複見一河，有舟，使登之。
送者以手推舟，舟躍，處子驚而寤。
是僧豈所謂地藏菩薩耶？書此為世戒。
◎道士張易簡
吾八歲入小學，以道士張易簡為師。
童子幾百人，師獨稱吾與陳太初者。
太初，眉山市井人子也。
餘稍長，學日益，遂第進士制策，而太初乃為郡小吏。
其後餘谪居黃州，有眉山道士陸惟忠自蜀來，雲：「太初已屍解矣。
蜀人吳師道為漢州太守，太初往客焉。
正歲日，見師道求衣食錢物，且告别。
持所得盡與市人貧者，反坐于戟門下，遂卒。
師道使卒舁往野外焚之，卒罵曰：『何物道士，使吾正旦舁死人！』太初微笑開目曰：『不複煩汝。
』步自戟門至金鴈橋下，趺坐而逝。
焚之，舉城人見煙焰上眇眇焉有一陳道人也。
」
◎辨附語
世有附語者，多婢妾賤人，否則衰病不久當死者也。
其聲音舉止皆類死者，又能知人密事，然皆非也。
意有奇鬼能為是耶？昔人有遠行者，欲觀其妻于己厚薄，取金钗藏之壁中，忘以語之。
既行而病且死，以告其仆。
既而不死。
忽聞空中有聲，真其夫也，曰：「吾已死，以為不信，金钗在某處。
」妻取得之，遂發喪。
其後夫歸，妻乃反以為鬼也。
◎三老語
嘗有三老人相遇，或問之年。
一人曰：「吾年不可記，但憶少年時與盤古有舊。
」一人曰：「海水變桑田時，吾辄下一籌，爾來吾籌已滿十間屋。
」一人曰：「吾所食蟠桃，棄其核于昆侖山下，今已與昆山齊矣。
」以餘觀之，三子者與蜉蝣朝菌何以異哉？
◎桃花悟道
世人有見古德見桃花悟道者，争頌桃花，便将桃花作飯，五十年轉沒交涉。
正如張長史見擔夫與公主争路而得草書之氣，欲學長史書，便日就擔夫求之，豈可得哉？
◎爾朱道士煉朱砂丹
爾朱道士晚客于眉山，故蜀人多記其事。
自言受記于師雲：「汝後遇白石浮，當飛仙去。
」爾朱雖以此語人，亦莫識所謂。
後去眉山，乃客于涪州，愛其所産丹砂，雖瑣細而皆矢镞狀，瑩徹不雜土石，遂止鍊丹。
數年，竟于涪州白石仙去，乃知師所言不謬。
吾聞長老道其事甚多，然不記其名字，可恨也。
《本草》言：「丹砂出符陵谷。
」陶隐居雲：「符陵是涪州。
」今無複采者。
吾聞熟于涪者雲：「采藥者時複得之，但時方貴辰錦砂，故此不甚采爾。
」讀《本草》偶記之也。