○異事 ◎朱炎學禅 芝上人言：近有節度判官朱炎學禅，久之，忽于《楞嚴經》若有所得者。
問講僧義江曰：「此身死後，此心何住？」江雲：「此身未死，此心何住？」炎良久以偈答曰：「四大不須先後覺，六根還向用時空。
難将語默呈師也，隻在尋常語默中。
」師可之。
炎後竟坐化，真廟時人也。
◎故南華長老重辨師逸事 契嵩禅師常瞋，人未嘗見其笑；海月慧辨師常喜，人未嘗見其怒。
予在錢塘，親見二人皆趺坐而化。
嵩既茶毗，火不能壞，益薪熾火，有終不壞者五。
海月比葬，面如生，且微笑。
乃知二人以瞋喜作佛事也。
世人視身如金玉，不旋踵為糞土，至人反是。
予以是知一切法以愛故壞，以舍故常在，豈不然哉！予遷嶺南，始識南華重辨長老，語終日，知其有道也。
予自嶺南還，則辨已寂久矣。
過南華吊其衆，問塔墓所在，曰：「我師昔有壽塔南華之東數裡，有不悅師者葬之别墓，既七百餘日矣，今長老明公獨奮不顧，發而歸之壽塔。
改棺易衣，舉體如生，衣皆鮮芳，衆乃大愧服。
」東坡居士曰：辨視身為何物，棄之屍陁林，以飼烏鸢何有，安以壽塔為？明公知辨者，特欲以化服同異而已。
乃以茗果奠其塔而書其事，以遺其上足南華塔主可興師，時元符三年十二月十九日。
◎冢中棄兒吸蟾氣
富彥國在青社，河北大饑，民争歸之。
有夫婦襁負一子，未幾，迫于饑困，不能皆全，棄之道左空冢中而去。
歲定歸鄉，過此冢，欲收其骨，則兒尚活，肥健愈于未棄時，見父母，匍匐來就。
視冢中空無有，惟有一竅滑易，如蛇鼠出入，有大蟾蜍如車輪，氣咻咻然，出穴中。
意兒在冢中常呼吸此氣，故能不食而健。
自爾遂不食，年六七歲，肌膚如玉。
其父抱兒來京師，以示小兒醫張荊筐。
張曰：「物之有氣者能蟄，燕蛇蝦蟆之類是也。
能蟄則能不食，不食則壽，此千歲蝦蟆也。
決不當與藥，若聽其不食不娶，長必得道。
」父喜，攜去，今不知所在。
張與餘言，蓋嘉佑六年也。
◎石普見奴為祟
石普好殺人，以殺為娛，未嘗知暫悔也。
醉中縛一奴，使其指使投之汴河，指使哀而縱之。
既醒而悔，指使畏其暴，不敢以實告。
居久之，普病，見奴為祟，自以必死。
指使呼奴示之，祟不複出，普亦愈。
◎陳昱被冥吏誤追
今年三月，有書吏陳昱者暴死三日而蘇，雲：初見壁有孔，有人自孔擲一物，至地化為人，乃其亡姊也。
攜其手自孔中出，曰：「冥吏追汝，使我先。
」見吏在旁，昏黑如夜，極望有明處，空有橋，榜曰「會明」。
人皆用泥錢，橋極高，有行橋上者。
姊曰：「此生天也。
」昱行橋下，然猶有在下者，或為鳥鵲所啄。
姊曰：「此網捕者也。
」又見一橋，曰「陽明」，人皆用紙錢。
有吏坐曹十餘人，以狀及紙錢至者，吏辄刻除之，如抽貫然。
已而見冥官，則陳襄述古也。
問昱何故殺乳母，昱曰：「無之。
」呼乳母至，血被面，抱嬰兒，熟視昱曰：「非此人也，乃門下吏陳周。
」官遂放昱還，曰：「路遠，當給竹馬。
」又使諸曹檢己籍，曹示之，年六十九，官左班殿直。
曰：「以平生不燒香，故不甚壽。
」又曰：「吾輩更此一報，即不同矣。
」意謂當超也。
昱還，道見追陳周往。
既蘇，周果死。
◎記異
有道士講經茅山，聽者數百人。
中講，有自外入者，長大肥黑，大罵曰：「道士奴！天正熱，聚衆造妖何為？」道士起謝曰：「居山養徒，資用乏，不得不爾。
」罵者怒少解，曰：「須錢不難，何至作此！」乃取釜竈杵臼之類，得百餘斤，以少藥鍛之，皆為銀，乃去。
後數年，道士複見此人從一老道士，須發如雪，騎白驢，此人腰插一驢鞭從其後。
道士遙望叩頭，欲從之。
此人指老道士，且搖手作驚畏狀，去如飛，少頃即不見。
◎豬母佛
眉州青神縣道側有一小佛屋，俗謂之「豬母佛」，雲百年前有牝豬伏于此，化為泉，有二鯉魚在泉中，雲：「蓋豬龍也。
」蜀人謂牝豬為母，而立佛堂其上，故以名之。
泉出石上，深不及二尺，大旱不竭，而二鯉莫有見者。
餘一日偶見之，以告妻兄王願，願深疑，意餘之誕也。
餘亦不平其見疑，因與願禱于泉上曰：「餘若不誕者，魚當複見。
」已而二鯉複出，願大驚，再拜謝罪而去。
此地應為靈異。
青神文及者，以父病求醫，夜過其側，有髽而負琴者邀至室，及辭以父病，不可留，而其人苦留之，欲曉乃遣去。
行未數裡，見道傍有劫賊所殺人，赫然未冷也，否則及亦未免耳。
泉在石佛鎮南五裡許，青神二十五裡。
◎王翊夢鹿剖