桃核而得雄黃
黃州岐亭有王翊者，家富而好善。
夢于水邊見一人為人所毆傷，幾死，見翊而号，翊救之得免。
明日偶至水邊，見一鹿為獵人所得，已中幾槍。
翊發悟，以數千贖之。
鹿随翊起居，未嘗一步舍翊。
又翊所居後有茂林果木，一日，有村婦林中見一桃，過熟而絕大，獨在木杪，乃取而食之。
翊适見，大驚。
婦人食已棄其核，翊取而剖之，得雄黃一塊如桃仁，及嚼而吞之，甚甘美。
自是斷葷肉，齋居一食，不複殺生，亦可謂異事也。
◎徐則不傳晉王廣道
東海徐則隐居天台，絕粒養性。
太極真人徐君降之曰：「汝年出八十，當為王者師，然後得道。
」晉王廣聞其名，往召之。
則謂門人曰：「吾年八十來召我，徐君之言信矣。
」遂詣揚州。
王請受道法，辭以時日不利。
後數日而死，支體如生，道路皆見其徒步歸，雲：「得放還山。
」至舊居，取經書分遺弟子，乃去。
既而喪至。
予以謂徐生高世之人，義不為炀帝所污，故辭不肯傳其道而死。
徐君之言，蓋聊以避禍，豈所謂危行言遜者耶？不然，炀帝之行，鬼所唾也，而太極真人肯置之齒牙哉！
◎先夫人不許發藏
昔吾先君夫人不僦宅于眉，為紗谷行。
一日，二婢子熨帛，足陷于地。
視之，深數尺，有大甕覆以烏木闆，先夫人急命以土塞之。
甕有物如人咳聲，凡一年乃已，人以為此有宿藏物欲出也。
夫人之侄之問者，聞之欲發焉。
會吾遷居，之問遂僦此宅，掘丈餘，不見甕所在。
其後某官于岐下，所居大柳下，雪方尺不積；雪晴，地墳起數寸。
轼疑是古人藏丹藥處，欲發之。
亡妻崇德君曰：「使吾先姑在，必不發也。
」轼愧而止。
◎太白山舊封公爵
吾昔為扶風從事，歲大旱，問父老境内可禱者，雲：「太白山至靈，自昔有禱無不應。
近歲向傳師少師為守，奏封山神為濟民侯，自此禱不驗，亦莫測其故。
」吾方思之，偶取《唐會要》看，雲：「天寶十四年，方士上言太白山金星洞有寶符靈藥，遣使取之而獲，诏封山神為靈應公。
」吾然後知神之所以不悅者，即告太守遣使禱之，若應，當奏乞複公爵，且以瓶取水歸郡。
水未至，風霧相纏，旗幡飛舞，髣髴若有所見。
遂大雨三日，歲大熟。
吾作奏檢具言其狀，诏封明應公。
吾複為文記之，且修其廟。
祀之日，有白鼠長尺餘，曆酒馔上，嗅而不食。
父老雲：「龍也。
」是歲嘉佑七年。
◎記範蜀公遺事
李方叔言：範蜀公将薨數日，須發皆變蒼，郁然如畫也。
公平生虛心養氣，數盡神往而血氣不衰，故發于外耶？然範氏多四乳，固與人異，公又立德如此，其化也必不與萬物同盡，蓋有不可知者也。
元符四年四月五日。
◎記張憨子 黃州故縣張憨子，行止如狂人，見人辄罵雲：「放火賊！」稍知書，見紙辄書鄭谷雪詩。
人使力作，終日不辭。
時從人乞，予之錢，不受。
冬夏一布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。
其實如此，至于土人所言，則甚異者，蓋不可知也。
◎記女仙
予頃在都下，有傳太白詩者，其略曰：「朝披夢澤雲。
」又雲：「笠釣清茫茫。
」此非世人語也，蓋有見太白在肆中而得此詩者。
神仙之道，真不可以意度。
紹聖元年九月，過廣州，訪崇道大師何德順。
有神仙降于其室，自言女仙也。
賦詩立成，有超逸絕塵語。
或以其讬于箕帚，如世所謂「紫姑神」者疑之。
然味其言，非紫姑所能至。
人有入獄鬼、羣鳥獸者讬于箕帚，豈足怪哉；崇道好事喜客，多與賢士大夫為遊，其必有以緻之也哉？
◎池魚踴起
眉州人任達為餘言：少時見人家畜數百魚深池中，沿池磚甃，四周皆屋舍，環遶方丈間凡三十餘年，日加長。
一日天晴無雷，池中忽發大聲如風雨，魚皆踴起，羊角而上，不知所往。
達雲：「舊說不以神守，則為蛟龍所取，此殆是爾。
」餘以為蛟龍必因風雨，疑此魚圈局三十餘年，日有騰拔之念，精神不衰，久而自達，理自然爾。
◎孫抃見異人
眉之彭山進士有宋籌者，與故參知政事孫抃夢得同赴舉，至華陰，大雪，天未明，過華山下。
有牌堠雲「毛女峯」者，見一老姥坐堠下，鬓如雪而無寒色。
時道上未有行者，不知其所從來，雪中亦無足迹。
孫與宋相去數百步，宋先過之，亦怪其異，而莫之顧。
孫獨留連與語，有數百錢挂鞍，盡與之。
既追及宋，道其事。
宋悔，複還求之，已無所見。
是歲，孫第三人及第，而宋老死無成。
此事蜀人多知之者。
◎修身曆 子由言：有一人死而複生，問冥官如何修身，可以免罪