？答曰：「子宜置一卷曆，晝日之所為，莫夜必記之，但不記者，是不可言不可作也。
無事靜坐，便覺一日似兩日，若能處置此生常似今日，得至七十，便是百四十歲。
人世間何藥可能有此效！既無反惡，又省藥錢。
此方人人收得，但苦無好湯使，多咽不下。
」晁無咎言：司馬溫公有言：「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。
」予亦記前輩有詩曰：「怕人知事莫萌心。
」皆至言，可終身守之。
○技術
◎醫生
近世醫官仇鼎，療癰腫為當時第一，鼎死，未有繼者。
今張君宜所能，殆不減鼎。
然鼎性行不甚純淑，世或畏之。
今張君用心平和，專以救人為事，殆過于鼎遠矣。
元豐七年四月七日。
◎論醫和語
男子之生也覆，女子之生也仰，其死于水也亦然。
男子内陽而外陰，女子反是。
故《易》曰「《坤》至柔而動也剛」，《書》曰「沈潛剛克」，世之達者，蓋如此也。
秦醫和曰：「天有六氣，淫為六疾：陽淫熱疾，陰淫寒疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。
夫女陽物而晦時，故淫則為内熱蠱惑之疾。
」女為蠱惑，世之知者衆，其為陽物而内熱，雖良醫未之言也。
五勞七傷，皆熱中而蒸，晦淫者不為蠱則中風，皆熱之所生也。
醫和之語，吾當表而出之。
讀《左氏》，書此。
◎記與歐公語
歐陽文忠公嘗言：有患疾者，醫問其得疾之由，曰：「乘船遇風，驚而得之。
」醫取多年柂牙為柂工手汗所漬處，刮末，雜丹砂、茯神之流，飲之而愈。
今《本草注．别藥性論》雲：「止汗，用麻黃根節及故竹扇為末服之。
」文忠因言：「醫以意用藥多此比，初似兒戲，然或有驗，殆未易緻诘也。
」予因謂公：「以筆墨燒灰飲學者，當治昬惰耶？推此而廣之，則飲伯夷之盥水，可以療貪；食比幹之馂餘，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；齅西子之珥，可以療惡疾矣。
」公遂大笑。
元佑六年閏八月十七日，舟行入潁州界，坐念二十年前見文忠公于此，偶記一時談笑之語，聊複識之。
◎參寥求醫
龐安常為醫，不志于利，得善書古畫，喜辄不自勝。
九江湖道士頗得其術，與予用藥，無以酬之，為作行草數紙而已，且告之曰：「此安常故事，不可廢也。
」參寥子病，求醫于胡，自度無錢，且不善書畫，求予甚急。
予戲之曰：「子粲、可、皎、徹之徒，何不下轉語作兩首詩乎？」龐、胡二君與吾輩遊，不曰「索我于枯魚之肆」矣。
◎王元龍治大風方
王斿元龍言：「錢子飛有治大風方，極驗，常以施人。
一日夢人自雲：『天使已以此病人，君違天怒，若施不已，君當得此病，藥不能愈。
』子飛懼，遂不施。
」仆以為天之所病，不可療耶，則藥不應服有效；藥有效者，則是天不能病。
當是病之祟，畏是藥而假天以禁人耳。
晉侯之病，為二豎子，李子豫赤丸，亦先見于夢，蓋有或使之者。
子飛不察，為鬼所脅。
若餘則不然，苟病者得愈，願代受其苦。
家有一方，能下腹中穢惡，在黃州試之，病良已。
今後當常以施人。
◎延年術 自省事以來，聞世所謂道人有延年之術者，如趙抱一、徐登、張元夢，皆近百歲，然竟死，與常人無異。
及來黃州，聞浮光有朱元經尤異，公卿尊師之者甚衆，然卒亦病，死時中風搐搦。
但實能黃白，有餘藥金皆入官。
不知世果無異人耶？抑有而人不見，此等舉非耶？不知古所記異人虛實，無乃與此等不大相遠，而好事者緣飾之耶？
◎單骧孫兆
蜀人單骧者，舉進士不第，顧以醫聞。
其術雖本于《難經》、《素問》，而别出新意，往往巧發奇中，然未能十全也。
仁宗皇帝不豫，诏孫兆與骧入侍，有間，賞赉不赀。
已而大漸，二子皆坐誅，賴皇太後仁聖，察其非罪，坐廢數年。
今骧為朝官，而兆已死矣。
予來黃州，鄰邑人龐安常者，亦以醫聞，其術大類骧，而加之以鍼術絕妙。
然患聾，自不能愈，而愈人之病如神。
此古人所以寄論于目睫也耶？骧、安常皆不以賄謝為急，又頗博物，通古今，此所以過人也。
元豐五年三月，予偶患左手腫，安常一鍼而愈，聊為記之。
◎僧相歐陽公
歐陽文忠公嘗語：「少時有僧相我：『耳白于面，名滿天下；脣不着齒，無事得謗。
』其言頗驗。
」耳白于面，則衆所共見，脣不着齒，餘亦不敢問公，不知其何如也。
◎記真君簽
沖妙先生季君思聰所制觀妙法象，居士以憂患之餘，稽首洗心，歸命真寂，自惟塵緣深重，恐此志未遂，敢以簽蔔，得吳真君第三簽，雲：「平生常無