樂也，孔子能卻之矣。
彼婦之口可以出走，是孔子畏季氏，季氏不畏孔子也。
孔子蓋始修其政刑，以俟三桓之隙也哉？
蘇子曰：此孔子之所以聖也。
蓋田氏、六卿不服，則齊、晉無不亡之道；三桓不臣，則魯無可治之理。
孔子之用于世，其政無急于此者矣。
彼晏嬰者亦知之，曰：「田氏之僭，惟禮可以已之。
在禮，家施不及國，大夫不收公利。
」齊景公曰：「善哉，吾今而後知禮之可以為國也！」嬰能知之而不能為之，嬰非不賢也，其浩然之氣，以直養而無害，塞乎天地之間者，不及孔、孟也。
孔子以羁旅之臣得政朞月，而能舉治世之禮，以律亡國之臣，堕名都，出藏甲，而三桓不疑其害己，此必有不言而信，不怒而威者矣。
孔子之聖見于行事，至此為無疑也。
嬰之用于齊也，久于孔子，景公之信其臣也，愈于定公，而田氏之禍不少衰，吾是以知孔子之難也。
孔子以哀公十六年卒，十四年，陳恒弑其君，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：「請讨之！」吾是以知孔子之欲治列國之君臣，使如《春秋》之法者，至于老且死而不忘也。
或曰：「孔子知哀公與三子之必不從，而以禮告也欤？」曰：否，孔子實欲伐齊。
孔子既告哀公，公曰：「魯為齊弱久矣，子之伐之，将若之何？」對曰：「陳恒弑其君，民之不予者半。
以魯之衆，加齊之半，可克也。
」此豈禮告而已哉？哀公患三桓之逼，嘗欲以越伐魯而去之。
夫以蠻夷伐國，民不予也，皐如、出公之事，斷可見矣，豈若從孔子而伐齊乎？若從孔子而伐齊，則凡所以勝齊之道，孔子任之有餘矣。
既克田氏，則魯之公室自張，三桓不治而自服也，此孔子之志也。
◎司馬遷二大罪 商鞅用于秦，變法定令，行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足，民勇于公戰，怯于私鬭。
秦人富強，天子緻胙于孝公，諸侯畢賀。
蘇子曰：此皆戰國之遊士邪說詭論，而司馬遷阇于大道，取以為史。
吾嘗以為遷有大罪二，其先黃、老，後《六經》，退處士，進奸雄，蓋其小小者耳。
所謂大罪二，則論商鞅、桑弘羊之功也。
自漢以來，學者恥言商鞅、桑弘羊，而世主獨甘心焉，皆陽諱其名而陰用其實，甚者則名實皆宗之，庶幾其成功，此則司馬遷之罪也。
秦固天下之強國，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不為聲色畋遊之所敗，雖微商鞅，有不富強乎？秦之所以富強者，孝公務本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。
而秦之所以見疾于民，如豺虎毒藥，一夫作難而子孫無遺種，則鞅實使之。
至于桑弘羊，鬥筲之才，穿窬之智，無足言者，而遷稱之，曰：「不加賦而上用足。
」善乎，司馬光之言也！曰：「天下安有此理？天地所生财貨百物，止有此數，不在民則在官，譬如雨澤，夏澇則秋旱。
不加賦而上用足，不過設法侵奪民利，其害甚于加賦也。
」二子之名在天下者，如蛆蠅糞穢也，言之則汙口舌，書之則汙簡牍。
二子之術用于世者，滅國殘民覆族亡軀者相踵也，而世主獨甘心焉，何哉？樂其言之便己也。
夫堯、舜、禹，世主之父師也；谏臣拂士，世主之藥石也；恭敬慈儉、勤勞憂畏，世主之繩約也。
今使世主日臨父師而親藥石、履繩約，非其所樂也。
故為商鞅、桑弘羊之術者，必先鄙堯笑舜而陋禹也，曰：「所謂賢主，專以天下适己而已。
」此世主之所以人人甘心而不悟也。
世有食鐘乳烏喙而縱酒色，所以求長年者，蓋始于何晏。
晏少而富貴，故服寒食散以濟其欲，無足怪者。
彼其所為，足以殺身滅族者日相繼也，得死于寒食散，豈不幸哉！而吾獨何為效之？世之服寒食散，疽背嘔血者相踵也，用商鞅、桑弘羊之術，破國亡宗者皆是也。
然而終不悟者，樂其言之美便，而忘其禍之慘烈也。
◎論範增
漢用陳平計，間疎楚君臣。
項羽疑範增與漢有私，稍奪其權。
增大怒曰：「天下事大定矣，君王自為之，願賜骸骨歸卒伍！」歸未至彭城，疽發背死。
蘇子曰：增之去，善矣，不去，羽必殺增，獨恨其不蚤耳。
然則當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當于是去耶？曰：否。
增之欲殺沛公，人臣之分也，羽之不殺，猶有君人之度也，增曷為以此去哉？《易》曰：「知幾其神乎。
」《詩》曰：「相彼雨雪，先集維霰。
」增之去，當以羽殺卿子冠軍時也。
陳涉之得民也，以項燕、扶蘇；項氏之興也，以立楚懷王孫心。
而諸侯叛之也，以弑義帝也。
且義帝之立，增為謀主矣，義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所以同禍福也，未有義帝亡而增獨能久存者也。
羽之殺卿子冠軍也，是弑義帝之兆也。
其弑義帝，則疑增之本心也，豈必待陳平哉！物必先腐也而後蟲生之，人必先疑也而後讒入之，陳平雖智，安能間無疑之主哉？吾嘗論義帝，天下之賢主也。
獨遣沛公入關而不遣項羽，識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上将，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽殺帝，則帝殺羽，不待智者而後知也。
增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從，中道而弑之，非增之意也。
夫豈獨非其意，将必力争而不聽也。
不用其言，殺其所立，項羽之疑增必自是始矣。
方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。
為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合則留，不合則去，不以此時明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣。
雖然，增，高帝之所畏也，增不去，項羽不亡。
嗚呼，增亦人傑也哉！
◎遊士失職之禍
春秋之末，至于戰國，諸侯卿相皆争養士。
自謀夫說客、談天雕龍、堅白同異之流，下至擊劍扛鼎、鷄鳴狗盜之徒，莫不賓禮，靡衣玉食以館于上者，何可勝數。
越王句踐有君子六千人；魏無忌，齊田文，趙勝、黃歇、呂不韋，皆有客三千人；而田文招緻任俠奸人六萬家于薛，齊稷下談者亦千人；魏文侯、燕昭王、太子丹，皆緻客無數。
下至秦、漢之間，張耳、陳餘号多士，賓