他日見某公，頗有德色，而其殊無一申謝語。
心不能忍，問：“前禽佳否？”答雲：“亦肥美。
”張驚曰：“烹之乎？”曰：“然。
”張大驚曰：“此非常鴿，乃俗所言‘靼鞑’者也！”某回思曰：“味亦殊無異處。
” 張歎恨而返。
至夜夢白衣少年至，責之曰：“我以君能愛之，故遂托以子孫。
何以明珠暗投，緻殘鼎镬！今率兒輩去矣。
”言已化為鴿，所養白鴿皆從之，飛鳴徑去。
天明視之，果俱亡矣。
心甚恨之，遂以所畜，分贈知交，數日而盡。
異史氏曰：“物莫不聚于所好，故葉公好龍，則真龍入室，而況學士之于良友，賢君之于良臣乎？而獨阿堵之物，好者更多，而聚者特少，亦以見鬼神之怒貪，而不怒癡也。
”向有友人饋朱鲫于孫公子禹年，家無慧仆，以老傭往。
及門，傾水出魚，索柈而進之，及達主所，魚已枯斃。
公子笑而不言，以酒犒傭，即烹魚以飨。
既歸，主人問：“公子得魚頗歡慰否？”答曰：“歡甚。
”問：“何以知？”曰：“公子見魚便欣然有笑容，立命賜酒，且烹數尾以犒小人。
”主人駭甚，自念所贈，頗不粗劣，何至烹賜下人。
因責之曰：“必汝蠢頑無禮，故公子遷怒耳。
”傭揚手力辯曰：“我固陋拙，遂以為非人也！登公子門，小心如許，猶恐筲鬥不文，敬索柈出，一一勻排而後進之，有何不周詳也？”主人罵而遣之。
靈隐寺僧某以茶得名，铛臼皆精。
然所蓄茶有數等，恒視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。
一日有貴官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。
貴官默然。
僧惑甚，又以最上一等烹而進之。
飲已将盡，并無贊語。
僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執盞一拱曰：“甚熱。
”此兩事，可與張公子之贈鴿同一笑也。
山西有“坤星”，山東有“鶴秀”，貴州有“腋蝶”，河南一帶有“翻跳”，吳越一帶有“諸尖”，這都是品種出色的上好鴿子。
另外有靴頭、點子、大白、黑石、夫婦雀、花狗眼等，名類繁多，數不勝數，隻有玩鴿内行的人，才能辨識清楚。
鄒平縣有位張幼量公子，特别喜好鴿子。
他按照《鴿經》上所列的名堂，四處搜求，力求搜尋到天下所有品種。
他養鴿子，如同養育嬰兒一樣，天冷了，
