序
人輪有五，天合之外，則以人合。
天合者，情不足言；人合者，性不可見。
故者弟忠根于性，而琴瑟之好，膠漆之堅，則必本之情。
其真者莫如悅色。
試從《大學》序以思，足占一往而深，又在嘤鳴之上。
《易書》于男下女，而系之鹹，于二女同居，則命之睽。
見情有可通，亦有所隔。
漢儒訓《詩-雎鸠》，謂求賢女以自助，其義甚長。
情之為用，至斯而暢。
必拘拘于唱随問，不亦偏乎？
《駐春園》一書傳世已久，因未剞劂，故人多罕見。
茲吾友欲公同好，特為梓行，囑餘評點，細為批閱。
間有類《玉嬌梨》、《情夢柝》，似不越尋常蹊徑，而筆墨潇灑，皆從唐宋小說《會真》、《嬌紅》諸記而來。
與近世稗官迥别。
昔人一夕而作《祁禹傳》，詩歌曲調色色精工，今雖不存，《燕居筆記》尚采摘大略。
但用情非正，總屬滢詞。
必若茲編，才無慚大雅。
雲娥之憐才，等之卓女，而放誕則非；綠筠之守義，同于共姬，而俠烈更勝。
小鬟愛月，慧口如莺，俏心似燕，經妙手寫生，更是紅娘姐以上人物，非賊牢之春香可比也。
善乎！湯清遠之官曰：先生講性，弟子言情，情之既摯，乃之死靡他。
經可也，權可也，舍貴而賤，易妒而憐，亦無不可。
等而上之，蘭沅芷，緻之于君；斷金蘭臭，緻之于友，何莫非此情之四達哉！普天下看官，無作刻舟求劍觀，作關關睢鸠讀，則得矣。
時乾隆壬寅年菊月上浣水箬散人書于楷香齋
開宗明義
傳奇關目總言情，離合悲歡閱變更。
禮在自分奔與聘，盟存何論死和生。
蠅将骥附還馳遠，葉襯花妍亦向榮。
案臼固知難脫俗，憑空撰出乞真評。
這一首詩，乃全部《駐春園》總根。
曆覽諸種傳奇，除醒世、覺世，總不外才子佳人，獨讓《平山冷燕》、《玉嬌梨》出一頭地。
由其用筆不俗，尚見大雅典型。
《好逑傳》别具機抒，擺脫俗韻，如秦系偏師，亦能自樹赤幟。
其他，則皆平平無奇，徒災梨棗。
降而《桃花影》、《燈月緣》風俞下矣。
茲傳之作，發端東鄰，實自登徒脫骨，安根投帕，亦本彤管面目，視《繡鞋》、《玉盤》大有雅俗之