不論他們這個群體是10個，還是40個、50個，即使除了名字之外我們再也不知道關于他們的任何詳細情況&mdash&mdash例如我們在赫西俄德的作品中就遇到了那麼多的半神。
它們有一部分隻是抽象名詞，比如Nike（勝利），Cratos（力量），Zelos（競賽），Bia（沖動）。
而從詞源學上看，另一些名字是由指物轉變為指人的，比如&ldquo盤旋&rdquo（hover），既是形容詞，又是普通名詞。
50個水中仙女（Nereids）的名字隻是由赫西俄德憑空編造出來的。
其中大部分與海洋生活、大海、天氣和海岸等等事物有着一定的關聯，但俄刻阿諾斯（Oceanus）和忒提斯的41個女兒的名字，其含義卻完全不容易解釋，似乎是從生命的不同方面拼湊出來的。
但是，赫西俄德還知道命運女神（Moirai）、時序女神（Horai）、美惠女神（Charites）和缪斯女神（Muses）甚至哈耳皮俄斯（Harpies）當中每個人的名字。
荷馬也不僅能夠說出佩涅羅珀的所有求婚者們的名字，而且還有所有淮阿喀亞人的大量的姓名，其含義都與大海和航海有關。
《蛙鼠之戰》（BattleofFrogsandMice）中的起名似乎隻是小孩子的遊戲，從詩歌的，尤其是六步韻的要求來看，這些名字很容易加入到詩句中，這種起名字的樂趣轉移到了神話編纂者那裡。
繼偉大的遊吟詩人之後，波悉尼阿斯開列出希波塔彌亞（Hippodameia）的求婚者的名單，她是被俄諾瑪俄斯（Oenomaus）殺害，被佩羅普斯埋葬的（6.21.7）。
阿波羅多洛斯能夠說出50個達那俄斯姊妹以及她們的求婚者的名字，除了一對夫婦之外，所有人直到死去也沒有什麼作為。
他知道赫拉克利斯和忒斯提亞（Thestiadai）生的50個兒子的姓名，幾乎所有的人都同時被閃電擊中的呂卡翁（Lycaon）的50個兒子的名字，還有那些普裡阿摩家族的人，也是50個，給出了埃俄羅斯家族（Aeolidai）詳細的譜系。
狄奧多洛斯也為阿瑪宗人起了大量的名字（4.16），還有提裡恩尼亞（Tyrrhenian）的海盜，他們被狄俄倪索斯變成了海豚（《寓言》［Fabulae］，134）。
藝術家波利格諾圖斯（Polygnotus），也武斷地為他在德爾斐的廣場上的雕像編造出一套完整的姓名。
[6]這對我們來說似乎是一件苦差事，但對希臘人來說卻純粹是一種樂趣。
其他的民族也有充滿意義的名字，比如波斯人，他們的名字被認為用來指明他們優良的體格特征和他們對傑出品質的熱愛。
但是希臘人的名字通常具有更多的含義。
除了在起名字的過程中壞的征兆必須被避免，好的兆頭則應該得到祈祝這樣的事實之外，希臘人還從名字的動詞或形容詞要素中汲取行動的力量。
起名者不厭其煩地創制這些複合詞，從英雄以及人和物中萃取豐富的内涵。
有一些是非常美妙的。
[7]當然，從曆史周期來看，時尚也起了一定的作用。
例如，在貴族普遍馴養純種馬（hippotrophia）的時代，當中帶有&ldquo馬&rdquo（hippos）的名字十分盛行。
阿裡斯托芬在他《雲》（60ff.）劇中就有一個著名的段落諷刺這種時尚。
他筆下的主人公斯瑞西阿得斯說到他是多麼想用他的祖父的名字Pheidonides（&ldquo節儉&rdquo）為他還是嬰兒的兒子來命名，但是其貴族出身的母親卻想給他起一個Xanthippos（&ldquo黃馬&rdquo）、Charippos（&ldquo福馬&rdquo）或Callippides（&ldquo駿馬&rdquo）之類的名字，所以他們最終達成協議管他叫Pheidippides（&ldquo節儉馬&rdquo）。
随着民主制度的完善，出現了很多為了紀念公民大會和著名的演說而起的名字，都是由agoras作為名字的後綴。
其中包括Aristagoras，Diagoras，Athenagoras，還有以demos作為結尾的，如Charidemos，Nicodemos，Demosthenes。
我們必須注意到泰米斯托克裡和客蒙為他們的孩子起的帶有某種野心傾向的名字，這些字經常是用來指稱某個地區的。
泰米斯托克裡的孩子們的名字包括Archeptolis，Mne