這樣并不舒坦。
&ldquo難道你會進一步否認，&rdquo校長說，&ldquo在受教育程度最高的圈子裡，跟上個世紀相比，基督信仰得到了更多尊重？知識界正在轉向。
看看馬利坦、看看柏格森，看看&hellip&hellip&rdquo
可是我不會為此感到高興。
歸信的知識人當然是我們時代的代表人物。
可是，要是這一現象不是出現在知識界（科學家除外）幾乎跟整個人類失去接觸、不再對之産生影響的時刻，那麼，它會更有幫助。
我們最受尊敬的詩歌和評論，隻有我們最受尊敬的批評家和詩人閱讀（他們通常不大喜歡這些讀物），此外則無人留意。
文化素養高的人群（highlyliteratepeople），索性無視&ldquo雅士們&rdquo（Highbrows）在幹什麼，其數目越來越大。
雅士所說與他們毫無關系。
雅士反過來無視或侮辱他們。
因而，來自知識界的歸信，不大可能有廣泛影響。
它們甚至會引起某種可怕的疑慮，即基督教本身已經成為整個&ldquo雅士唱和&rdquo（Highbrowracket）的一部分，就像超現實主義及類人猿的繪畫，被納為&ldquo吓唬資産階級&rdquo的另一種方法。
這樣說，無疑不大厚道；可是，知識界就他人曾說過無數不厚道話。
&ldquo可是再說了，&rdquo校長低聲說，&ldquo即便在那并無或者說至今尚無明确宗教（explicitreligion）之處，難道我們就沒看見，人們正在重振旗鼓去捍衛一些标準？無論是否得到承認，這些标準都是我們精神遺産的組成部分。
西方的&mdash&mdash難道我不可以說是基督教的&mdash&mdash價值&hellip&hellip&rdquo
我們都皺起眉頭。
尤其是我，猛想起在用作皇家空軍小教堂的瓦楞鐵房，一位年青軍隊牧師祈禱說：&ldquo主啊，教我們去愛你所代表的那些事物吧。
&rdquo他完全真誠，而且我情願相信，所說的那些事物無論是什麼，都包括某些超出且好過&ldquo西方價值&rdquo的東西。
可是&hellip&helli