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基督教之教師，假如期望重喚基督徒衆回歸天倫之樂&mdash&mdash而且我個人相信，必須重喚人們回歸&mdash&mdash第一必需就是，停止對家庭生活說謊，代之以切實教導（realisticteaching）。
根本原則，或許可略陳如下：
1.因為堕落（theFall），無論何種組織何種生活方式，都不會自然而然行得正。
在中世紀，有些人以為，隻要加入某一修會（areligiousorder），自己就會自動變得聖潔變得幸福：那個時代的鄉土文學（nativeliterature），整體上回響着對這一緻命錯誤之揭露。
在19世紀，一些人以為，一夫一妻的家庭會自動使他們聖潔、幸福。
現代以來粗野的反家庭文學&mdash&mdash塞缪爾·巴特勒們，戈斯們，
蕭伯納們&mdash&mdash揭曉了答案。
在這兩個地方，&ldquo拆穿家們&rdquo或許犯了原則錯誤，或許忘記了&ldquo濫用不廢善用&rdquo的箴言：可是在事實方面，他們卻一點沒錯。
家庭生活與修道生活，都往往令人作嘔。
而且應當注意，二者的嚴肅捍衛者都深知其危險，都擺脫了感傷幻象（sentimentalillusion）。
《效法基督》的作者深知（無人知之更深），修道生活誤入歧途是何等容易。
夏洛特·楊格使之昭然若揭的是，天倫之樂并非塵世至天堂的通行證，而是一項艱巨使命&mdash&mdash海上遍布暗礁和冰灘，隻有藉天國海圖（celestialchart）才能遠航。
這是我們必須弄清的第一點。
家，與國一樣，可以獻給上帝，可被歸化（converted）被救贖（redeemed），并因而成為特定福音（blessings）和恩典（graces）之通道。
然而，恰如其他任何物事，它是屬人的，它需要救贖。
未得救贖，它将隻會産生特定引誘、敗壞和傷痛。
仁愛（Charity），始于家：不仁，亦始于家。