檢驗都會随着恐怖的尖叫聲而中斷。
如果你期望你的夥伴們去嘲笑平民百姓（對宗教）的狂熱，往往會失望，因為他們本身就是平民百姓[4]。
也許與19世紀的基督教徒毫無二緻，英國人崇尚實幹卻不重權。
他們對思想的評價也隻是從經濟效益出發。
威靈頓（Wellington）之所以看重一個聖徒，僅僅是因為他可以當一名随軍牧師而已。
&ldquo憑借着令人欽佩的品行和廣博的見識，布裡斯科爾先生（Briscoll）赢得了士兵和政府官員創立的衛理公會的尊重。
&rdquo他們認為一個哲學家與一個手持灌腸劑或藥水的藥劑師并無天壤之别，靈感對于哲學家而言不過是某種吹管或一種更精緻的輔助機械。
我懷疑在英國人的大腦裡有一道閥門，這個閥門在快樂滋長之時會自動關閉，就像工程師關掉蒸汽一樣。
這個國度裡最明智和最廣博的人所具備的思考能力也莫過于大教主和國家财政大臣，他們能言善辯，條分縷析，才華橫溢。
但是話題一旦涉及英國教會，這些在自由貿易或地質學上興緻勃勃的人，就立刻關閉他們的閥門，面無表情。
随後，你就無異于對牛彈琴了。
大學教育既要教給學生知識又要傳播民族精神。
與其說是為了培養一個聖徒或一個心理學家，還不如說是培養有教養的英國人。
大學教育成就了大主教，造就了哲學家。
國教教會比其他教會有更多的奧秘教義，對此我不甚明了。
但人們通常認為國教教會就是貴族教會。
他們說，在這裡如果你和一個牧師交談，你肯定會發現他出身高貴，有教養，而且氣度不凡。
他理解并贊賞你的思想或計劃。
但如果有第二個牧師走進來，這種理解和贊賞就到此為止了：因為兩個牧師在一起時是不會再接受你的思想的，并且每當思想付諸行動時，牧師都會堅定不移地站在教會的那一邊。
英國國教教堂以其外表的典雅和悅目以及神職人員的雄雅風度而著稱。
它布道的信條是&ldquoBytasteareyesaved（大衆因情趣而獲重生）&rdquo。
它把古老的建築再加修葺，在音樂和建築上，不惜重金購買奧古斯塔斯·普金（AugustusPugin）的著作[5]和建築文獻。
英國國教教堂因便利的設施和宜人的景色而美名遠播。
它不是一座普通的執法教堂，也不是宗教法庭的教堂，更不是一座無事生非的教堂；它教養有加，對所有慣常事件視而不見。
如果你不幹涉它，它也不會幹涉你。
但在本能上它對所有政治變革、文學發展或社交藝術進步都充滿着敵意。
教會不是倫敦大學的創建者，也不是技工學院、私立學校和其他旨在傳播知識的任何學校的創辦者，牛津大學的柏拉圖主義者就像托馬斯·泰勒（ThomasTaylor）一樣，被視為異教徒而飽受其苦[6]。
聖保羅教堂
倫敦聖保羅教堂是1675&mdash1710年建造的英國國教的中心教堂，以其壯觀的圓形屋頂而聞名，被譽為古典主義建築的紀念碑。
教堂内還有撒克遜國王、威靈頓将軍等名人的墳墓和紀念碑。
英國人信仰的是《舊約》教義，《新約》不是他們的信仰。
他們既不是先驗主義者也不是基督教徒。
他們不朝拜蘇格拉底，更不用說為女王禱告了。
他們不求有功但求無過，而且直話直說：&ldquo祝她身體健康，四季發财，長命百歲。
&rdquo從理查德·戴維茲（RichardofDevizes）的編年史中的理查德王追溯到塞缪爾·羅密利（SamuelRomilly）爵士和畫家海多（Haydo）日記本中的某些記錄，人們會發現英國曆史上這鮮為人知的猶太式禱告。
&ldquo當我第一次坐上自己的馬車攜妻外出時，&rdquo佩皮斯（Pepys）虔誠地寫道，&ldquo确實讓我内心欣喜不已。
感謝上帝，祈求他保佑我，直到永遠。
&rdquo猶太人入籍法案（1753）遭到了王國内四面八方的反對，他們從倫敦開始遊行請願，并以&ldquo極端玷辱了基督教，極端傷害了王國裡大多數人利益和王國的商業貿易，特别是倫敦的商業貿易&rdquo為由，拒絕接受這項法案。
但是他們不可能通過議會的法案凍結人性。
&ldquo天旋地轉，永不停息&rdquo，而藝術、戰争、新的發現和新的觀念層出不窮。
新時代有新的希望、新的敵人、新的貿易和新的仁愛。
用新的眼光去閱讀《聖經》[7]。
唠叨不休的法國政治、轟鳴的汽笛以及磨坊裡的嗡嗡聲和移民們上船時的喧鬧聲已成為古老的傳奇淡出人們的記憶。
因此，當你來到現代禮拜會上朗讀祈禱書的時候，這種不合時宜的場景荒謬絕倫，讓人如置身于古老習俗的化裝舞會。
從沒有一位化學家因緻力于将宗教明朗化而揚名于世。
宗教是與生俱來的，就像皮膚和其他的重要身體器官一樣。
宗教每天都有一次新的聲明。
先知和信徒們知道這一點，新教徒則通過援引他們必須遵循的經文，來駁斥國教。
先知和聖徒們隻能被他們的同類所理解，這是一門