瑣羅亞斯德的偈頌（DieGathasdesAvesta,ZarathustrasVersöpredigten,1905）。
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[2]優婆塞（Upāsakā）是佛教裡以在家衆身份（即非出家人）皈依佛教，并受五戒且親三寶（佛、法、僧）者。
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[3]公元前539年，波斯王居魯士二世在征服巴比倫之後，采取宗教寬容政策。
他不但釋放以色列俘囚回歸祖國，并準許他們再造耶路撒冷神殿。
17年後，波斯王大流士更讓以色列俘囚大規模返國，大約三分之一的流離的以色列人（4萬人）重新踏上祖國土地，并于公元前515年完成耶路撒冷的第二神殿。
到了阿塔薛西斯二世時，祭司的先知以斯拉被釋返以色列，考究并再度編制猶太律法。
以此，猶太教以一個具備了神殿與律法的宗教教團的形态存續下來。
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[4]阿黑美尼德王朝是阿黑美尼德所建，與薩珊王朝有别的古波斯王朝。
在居魯士二世時建立起統一整個西南亞（除阿拉伯外）的大帝國（前550），至大流士王而達于鼎盛。
爾後由于遠征希臘遭受挫敗而走向衰落，至大流士三世時被亞曆山大大帝所殲滅（前330）。
阿胡拉·瑪茲達教普通作祆教的别名用，此處所說的阿胡拉·瑪茲達教徒（Mazdasnanier）是指專隻信奉祆教之善神阿胡拉·瑪茲達（AhuraMazda）的徒衆。
在阿黑美尼德王朝時代，祆教已成為一個具有嚴密宗教組織的教團，而一般人（包括阿胡拉·瑪茲達信徒）已不成其為祆教徒。
此處所說的文獻是指大流士王的紀念碑上所寫&ldquo此事有阿胡拉·瑪茲達來援助我&hellip&hellip&rdquo的語句。
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[5]組合派（Congregationalists）亦稱會衆派，由羅伯特·布朗起始，于1580年與英國國教教會分離的一派。
他們以教會應是基督徒自願地與神相互立定契約所構成的團體為由，獨立于國家之外。
在清教徒革命之際，組合派是克倫威爾軍隊的核心，并且是反對長老派之妥協政策的活躍激進派。
改革派教會廣義而言是指基于宗教改革原則的基督新教教會，狹義來說則指歐洲的新教教會中，除路德派之外，像加爾文派那樣的教會。
不過，若是指後者而言，普通都用ReformedChurches這個複數型，而韋伯此處用的是單數型（diereformierteKirche），或許指的是改革派長老教會（reformedpresbyterianChurch）也未可知。
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[6]阿胡拉·瑪茲達是祆教的主神。
ahura是&ldquo主神&rdquo之意。
mazda則意指&ldquo賢明、光亮&rdquo，象征光明與火。
根據祆教聖典Avesta中的偈頌指出，世界之初有代表善惡兩原理的兩個神存在，亦即光明、生命、清淨之神阿胡拉·瑪茲達，與黑暗、死、不淨之神阿利滿，此善惡兩神的鬥争構成了宇宙的曆史。
不過，此戰最終是由善神阿胡拉·瑪茲達獲勝，這時包含天上與地上的&ldquo神的王國&rdquo、&ldquo善的王國&rdquo建立起來，信奉者會被送往那兒與善神共度永遠淨福的生活。
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