必然要在學校體制這一專門領域中引起同樣深刻的轉型。
可是，為什麼在中等教育的情況中，危機表現得最為尖銳呢?眼下，我們隻是想把這個事實指出來，并不打算給出說明。
通過下面的闡述，我們會更好地理解這一點。
不管怎樣，為了不被這個混亂不定的時期所淹沒，我們就不能仰賴種種法令法規本身的效力。
就像本文開篇所指出的那樣，隻有在法令法規得到信念的支撐時，才能與現實取得關聯。
我還要更進一步宣稱，必須以明智之見來提議、計劃、宣傳這些法令法規，并以某種方式為它們辯護，必須讓它們以周全、清晰而協調的方式表達某種切實的權威，而不是通過官僚體系來創設它、控制它，否則它們将不具備任何切實的權威。
這裡的原因就在于，隻要疑慮的情緒還統攝着人們的精神，無論行政上的決策是多麼英明，單憑它是無法治愈這種危機的。
至關重要的是，承擔重建與重組這項艱巨任務的這一群人本身恰恰是重組與重建的對象。
理念是不能通過立法的形式就變成現實的；它們必須由那些擔負着實現理念的職責的人去理解，去珍視，去追求。
因此，未來的中學教師們，他們将會擔負的教育職責會變成怎樣，可以追求怎樣的目标，理當采用怎樣的方法，在這些問題上幫助他們達成一種共識，再沒有什麼任務比這更急迫的了。
而目前要實現這項任務，就隻有将産生的問題及其原因擺到未來的教師們眼前，讓他們了解所有也許能幫助他們找到解決辦法的點點滴滴的确鑿知識，用開明的教學方法引導他們進行反思。
除此之外，别無他途。
不僅如此，要想使我們的中等教育頗有些萎靡不振的現狀重新煥發活力，并且不帶有任何虛僞造作，這樣的措施還是必要的前提。
這是因為，在垂死的過去與未蔔的未來之間，中等教育發現自己在理智上無所适從，缺乏它曾經擁有的生機與活力，這就是事實，企圖掩蓋事實的做法毫無益處。
這麼說并不等于暗指有什麼人難辭其咎，而是要提請注意事情本質的某種産物。
所謂古典傳統具有永恒價值的古老信念，現在已經确确實實動搖了。
甚至連那些發乎性情地以最自然的态度看待過去的人，也強烈地感到有什麼東西已經發生了變化，有些新的需要已經産生，必須予以滿足。
盡管如此，面對這種狀況，還沒有出現任何新的信念可以取代正在逝去的信念。
而教育理論的任務，就是要推動這種新信念以及由此而來的一種新生活的滋長，因為一種教育的信念，正相當于使從事教學的身體充滿活力的那個靈魂。
這樣看來，對于中學教師來講，研習教育理論的必要性就要比小學教師急迫得多。
問題不在于簡單地指導我們未來的教師如何使用一種正确的方法，而在于必須把中學文化整體上的種種問題擺到他們眼前。
本學年我們将開始學習的課程，正是想達到這一目的。
我知道，不管是那些大而化之的人，還是那些一絲不苟的學究（這些原本屬于相反類型的頭腦卻在此達成了共識），都會宣稱從曆史當中得不到任何實際的功用。
他們會問，對于今天的中學，中世紀的學院究竟能告訴我們什麼呢？三科和四藝注8的經院學問又能以怎樣的方式幫助我們找出，此時此地我們應該教給我們的孩子什麼，我們又該怎樣去教？有時人們甚至還會進一步指出，這些回溯性的研究所産生的後果隻會對我們不利，因為我們必須為未來做準備，我們應當放眼未來，我們應當把自己的注意力集中在未來上，沉湎于追思過去隻會阻擋我們前進的腳步。
與此相反，我相信，隻有細緻地研究過去，我們才能去預想未來，理解現在。
因此，教育史為教育理論的研究奠立了最堅實的基礎。
其實，單單考察我們曆史進程上相繼出現的形形色色的教育形式，并不會帶來相當大的啟發。
當然，經常出現的一種情況是，将此伏彼起的變化歸因于人的理智尚處稚嫩，沒有能夠把握那四時皆準、唯一正确的觀念體系。
如果隻是簡單地把這些變化看作一系列失誤，以充滿艱辛、未臻完美的方式一個接一個地相互矯正，那麼，這一整套曆史也就不具有核心的研究價值了。
它充其量不過是能讓我們提高警惕，避免重蹈覆轍。
但問題又來了：既然失誤的領域并無界限，那麼失誤本身的表現形式就會變幻不定；有關過去犯下的失誤的知識，既不能使我們預見也不能使我們避免未來可能會犯的失誤。
但不管怎麼說，我們也應當看到，這些理論，這些體系，都業已經過了經驗的考驗，在現實中有着具體體現，其中任何一個都不是什麼随意的産物。
如果說其中之一未能延續下來，那并不是因為它隻是人的偏差的産物，而是因為它是某些相互作用的特定社會力量的結果。
如果它已經有所改變，那正是因為社會本身已經有所改變。
因此，人們開始基于直接的經驗認識到，不存在什麼恒常不變的教育形式，昨日的教育形式不能搬到今天。
一方面，各個體系都始終處在流變當中，在任何一個給定的時間環節上，這些持續的變化都關系到一個單一的、固定的和具有限定作用的參照點，也就是在相關環節上的社會條件（至少當這些變化還屬于正常的時候是這樣的）。
認識到這一點，我們就能夠同時擺脫恐新症的偏見和戀新症的偏見，智慧也就由此開始滋長。
這是因為，一方面，人們可以以此避免陷入傳統教育實踐非常容易誘發的那種過度的崇信，同