達到了充分的自覺。
現在，它不再隻是一種含糊的感覺，而是一種已經得到明确把握的觀念。
與此同時，它還進一步強化了，因為對于這種感覺所點明的種種傾向來說，自覺意識一方面會使它們更加明晰，也會使它們有所增強。
一旦我們清楚地知道什麼是我們的欲望，這些欲望就會更加活躍、更加旺盛。
此外，一個有組織的大型社會就需要更強的自覺意識和更多的反思，從而也就需要更多的教育與知識。
這是因為，這樣的社會所構成的機制會更加複雜，無法完全自動地發揮功能。
所有這些原因加到一塊兒，就使得加洛林帝國的創立必然會産生一系列重要的教育改革了。
為了把整個基督教世界都歸到單一的權勢手中，歸到單一的法律之下，一次集中運動就這樣發動了，它的結果就是一個新的國家，它自然會傾向于将自己包容的所有思想力量都以某種方式集中起來，形成一個文化上和思想上的中心，有能力對整個帝國都産生影響。
這個中心就是宮廷學校（EcoleduPalais）。
宮廷學校是否是查理大帝建立的，或者說在他登基之前是否已經存在，圍繞這個問題已經有大量的讨論。
對于這場純學術性的争論，我們不想花許多時間來考察。
不過可以非常肯定地說，宮廷學校不是沒有任何前期準備就突然在某一天誕生了。
我們知道，墨洛溫王朝注25的國王們會把他們麾下大領主的子嗣傳喚到宮廷裡，讓他們在宮廷裡成長，以便使他們和國王們之間的紐帶更為牢固，同時也确保他們獲得大量利益回報。
這實際上意味着國家中最為重要的職位都留給了他們。
這群年輕人在一起長大成人，已經形成了某種地位特殊的學校。
不管怎麼說，在矮子丕平注26的統治下，已經可以相當肯定地講，宮廷裡在提供某種教育了；如果我們相信查理大帝的侄子禦史官阿德拉爾注27的話，這個時候的教育已經涉及人類知識的所有領域（omnismundiprudentia）。
不過，可以肯定的是，在查理大帝的統治下，宮廷學校獲得了前所未有的重要地位，并取得了與此相應的發展。
當然，我們不應該照着描繪一所現代學校的方式來描繪它。
所以，當有人提出它究竟位于帝國的什麼地方時，這樣的問題顯然是徒勞無益的。
它構成了宮廷中一個不可或缺的部分，随着宮廷而遷移，從而在皇帝頻繁的巡遊中一直追随着他。
它是一所流動的學校，但已經不再專為貴族領主子嗣而設立，而是也向來自社會各階層的年輕神職人員開放。
來自聖高爾的一名僧侶所報告的著名事件堪為明證。
注28不僅如此，它還從歐洲當時擁有的最傑出學者當中挑選教師，讓他們來掌管教育。
這些人中就包括文法學家比薩的皮埃爾，希臘學學者保羅·沃内弗裡德（PaulWarmefrid）或保羅·迪亞克爾（PaulDiacre），還有愛爾蘭的克萊芒。
注29
在這些教師中有那麼一位，無論從他所發揮的重要作用而言，還是從他對查理大帝所産生的影響來說，都使其他所有人黯然失色。
這個人就是阿爾昆。
阿爾昆恰恰是我們已經提到過的盎格魯&mdash撒克遜教會最虔誠的信衆之一，而這個教會不同于其他基督教會的地方，就在于它明确地渴求屬于思想的東西。
他成長于負有盛名的約克郡學校，注30在那裡他受到的教育要明顯優于當時歐洲大陸上的學校所提供的教育。
他把在那裡獲得的品味和知識都帶到了宮廷學校，并在公元782年成為宮廷學校的督學。
在查理大帝的侍臣中，他享有出衆的地位，使他能夠讓自己的影響超出宮廷之外，波及王國的其他地方。
但查理大帝并不滿足于創辦這種模範學校，這種中央機構。
他鼓動自己的主教們在各自教區内創辦了大量同類機構。
注31甚至在遇到阿爾昆之前，他就已經緻函美因茨大主教拉爾：注32&ldquo承蒙神之佑助，您正緻力于赢取靈魂；可是朕聽到一個令人震驚的消息，您對于向轄下教士教授文學頗感累贅。
可是您四顧所見，衆人通常都是陷于無知的黑暗之中；當您有能力讓他們一同沐浴在您知識的光芒中時，您卻聽任他們深陷愚昧的黑暗之中&hellip&hellip所以說，為了在我們最為關注的事情上滿足我們的期望，向您的孩子們教授自由技藝吧。
&rdquo不過，最重要的還得算是查理大帝公元787年寫給富爾達修道院院長Bangulfe的一封信，注33信中我們發現他對自己的計劃做出了最好的闡釋，并給出了自己認為足以證明這些計劃合理性的各項理由。
他寫道：&ldquo主教教區與修道院是仁慈基督授權我們統轄之地，除了遵循規則的生活、奉行聖教的儀軌，也應當緻力于文獻的研究（litterarummeditationes）；而蒙神的恩惠獲得教授能力者，須當各盡其能，奉講學以為使命。
我們已經判定這屬于有益之舉。
&rdquo這些研究之所以必要，首先都是為了使&ldquo語言獲得規則與美&rdquo。
這并不是說查理大帝已經領悟到了體裁的審美價值；他所關心的是語詞對觀念的作用，事實上，如果一個人不能清清楚楚地表達自己的思想，也就不可能清清楚楚地思想：&ldquo如果不是逞口舌之機巧，言謬誤之事理，那麼靈魂可以大大增進對自己想要做什麼的理解。
&rdquo其次，要想有能力理解聖經，就必須探察到語言的所有奧秘：&ldquo我們懇請您切勿漠視文獻研究，不僅如此，還應當滿懷對上帝的謙卑與喜悅，以摯誠與堅毅全心投入，這樣才能夠更方便、更确切地洞察聖經的諸般奧秘。
那裡面含有比喻、轉義及其他類似的辭格，所以沒有人懷疑，讀者