爾的時代，人們已經認可了這項原則。
阿伯拉爾在自己的職業生涯當中，其實曾有一度有志于教授神學。
他被迫遵循舊例，在自己可以教授這門課之前，先去一位已經被認可的神學教師的學校聽課。
而指導他的那位神學家便是拉昂的安瑟倫。
可是，由于他生性急切，又恃才自負，注82就截短了正常的學徒期，還沒等得到老師的授權，就開始自行開課了。
這種不得體的舉動遭到了相當強烈的指責，被視為大逆不道。
他被迫離開拉昂，離開這個他以自行授課的方式嘲弄了規則的地方。
當他被送到蘇瓦松主教會議（theCouncilofSoissons）上接受審判時，對他的幾項主要指控中就有這一條。
他被指控為&ldquo無一教師在場而自行開課（quodsinemagistroadmagisterium...accederepraesumpsisset）&rdquo。
這些措辭清楚地表明，如果一名教師的學生要能夠自己授課，至少在第一堂課上，該教師本人必須到場。
而教師的角色也不隻限于被動地聽課。
得由他來為自己的學生佩戴上象征其新教職的徽章，然後行親吻禮并緻福。
這種儀式當然很早以前就有了，盡管形式也許并不總是日後所表現出來的那種；它在我們無法确知的某個特定時刻，得名為&ldquo就職禮&rdquo（inceptio）（首次亮相，就任試講）。
現在可以清楚地看出，在所謂&ldquo就職禮&rdquo的儀式中，已經包含了這樣一種觀念：過去的學生要想成為一名教師，就必須得到既有教師社團中的一位或數位教師的首肯，然後被這個社團所接納。
這種儀式也就此證明了某些特定的職業團結感，以及對全面壟斷的渴望，而這是整個法團生活的最初種子。
這種慣例與整體上的法團生活組織之間确實有着相當密切的關聯，證據就是事實上幾乎沒有任何法團中不曾舉辦同類儀式。
一旦新同事已經拿出了他的出師活兒注83并且獲得認可，就算被接納進了自己的行業。
年輕的見習騎士要由他的前輩接納，才能正式進入騎士團。
從這些例子裡我們都能找到這種儀式。
已經有人指出，後面這種儀式與就職禮之間有一些相當具體的類似之處：教師幾乎就被視為某種思想騎士。
因此，在某些地方，習慣上不僅用劍或指環來授予新騎士，也如法炮制來授予新教師。
與此類似，在這兩種場合當中，似乎也都要求在開始前先來一次沐浴，其目的無疑是要淨化候選人。
如此表達出來的團結感并不難理解。
獲得授權的教師關心的是要确保沒有人能夠在違背他們意願的情況下成為他們的同事。
這種方法一方面限制和阻止了競争，同時又維護了對傳統的尊重。
在阿伯拉爾的時代，所有的教學活動都在教堂和修道院内進行，從而教師的數量也由宗教方面的權威機構來管制，此時傳統沒有受到任何威脅，而這種情感卻已經存在并且很活躍了；如果是這樣的話，那麼，一旦教師不再被封閉在教堂的院落内，一旦他們就此可以擴張數量，教多得多的學生，可以想見，這種情感就會大大增強，大大發展。
從業教師想必會很自然地感到，需要自己組織起來，抗禦不符合某些特定要求的新來者侵入。
而且，這種感覺比以往任何時候都要強烈。
但是，為了實現這個目标，他們就必須組成某種長久性的群體或社團。
他們必須系統地制定出一套共同的行規，換言之，必須進一步發揚那種肇始于就職禮的法團生活。
就這樣，從就職禮的儀軌中，從該儀式所包含的種種觀念中，通過某種自發的演進，形成了教師法團。
如果這一點是當時情勢中唯一的誘因，那麼這個新生的法團也許就不會有很強的生命力了。
它也許不會成為中世紀社會的根本制度之一。
要想讓所有的社會群體&mdash&mdash不管是不是職業群體&mdash&mdash都充分地團結一緻，都充分地意識到自身及其道德一緻性，光靠群體成員共享某些情感和信念是不夠的，還必須挑動它去反抗其他限制它、抗拒它的群體；必須讓鬥争的需要促使它将自身更緊密地維系在一起，産生一個強大的組織。
而我們正在考察的處于形成之中的法團，就屬于這種情況。
我們剛剛看到的是促成它出現的因素，但是，賦予它這些獨特之處，推動它迅速發展的，還要靠它對另一個非常強大的集團所發動的戰争。
這個集團就是教會，而從某種意義上說，它就是從這個集團裡演變出來的。
這是因為，盡管教師們如今已經是在教堂邊界之外定居下來，但卻依然通過一些韌性十足的紐帶和它維系在一起，隻有經過數百年的鬥争，他們才能徹底掙脫這些紐帶。
為了把握這場鬥争發生在什麼地方，又産生了哪些後果，我們首先必須來談談聖母院修道院以及整體而言的主教座堂學校是怎樣組織教育的，即便隻是寥寥數語。
起初，這些學校都坐落在直接歸主教管理的地方。
主教負責指定教師，但他更多的時候是把學校中教育的管理委托給一名專門的教師，而這名教師一般是從屬下全體教士中挑選出來的。
他的銜頭是&ldquomagister，magisterscolarum，caputscolae&rdquo，或者簡稱&ldquoscolasticus&rdquo，通常可以譯作&ldquoécolatre&rdquo（掌校教士）。
起初，掌校教士的權威僅限于主教授權予他的那些。
但在12世紀，掌校教士的權力有所增加，因為學校的人數越來越多，地位越來越重要，主教不再有能力擔得起掌管學校的職責，就