&mdash&mdash教俗兼具的巴黎大學；以同鄉會和教授會為單位的内部組織
在上一講裡，我們看到了巴黎大學最初的一些表現。
某些史學家試圖把這些表現歸為極少數天才人物的個人影響，但這是很不可能的事情。
在我們眼裡，巴黎大學是由一些更具一般性的因素所造成的，是一種演進過程組合的結果。
這種演進過程持續得如此長久而不曾中斷，以至不可能确切地說出巴黎大學是何時出現的，或者說不可能确定它開始存在的日期。
一旦有一批學校在教堂轄界之外建立起來，就會有形形色色的因素組合在一起，促成正在那裡教書的教師們組織起來，組成一個能夠日益有效地相互協作的教師聯合會。
但是這種團結一緻要達到怎樣的程度，才能讓人有根有據地認為，這裡面有某種類似于日後被稱為大學的東西？這個問題并沒有一個可以一刀切的答案。
直到1210年，教師社團才有了成文的規章條令，但在此之前，可以非常肯定地講，他們就已經有了規章，隻是并沒有變為法典，而是受習俗約束；縱然沒有一套清晰的規章條令，他們也有一些傳統需要依循。
事實上，我們知道，大約在1170&mdash1180年，讓·德塞拉（JeandeCella），就是日後的聖阿爾拜恩修道院院長（abbéofSaint-Albain），在巴黎期間，曾經被接納為巴黎教師社團（adelectorumconsortiummagistrorummeruitattingere）的成員。
另一方面，當時的一位作者，就是索爾斯伯裡的約翰，注86他在1149年之前還在法國，但未曾提到過半點有關此類群體的事情。
因此我們勢必得出這樣的結論：在1150&mdash1180年（也就是說，在12世紀趨于結束時），這個團體開始呈現出比較明确的形貌，并且開始産生比較明顯的影響，足以使觀察者注意到它的存在。
巴黎大學創建伊始，無非是各方面的教師所組成的一個法團。
而今天，我們習慣于把大學想作一個特定的學術建制，具有明确的界定和具體的位置，就像是一所單一的學校，其中有各個方面的教師講授着人類知識的整個内容。
但是在中世紀，根本不可能像我們這樣，把某種機構，或者是由相類似的一些機構組成的群體當作是巴黎大學的外在象征，當作是它的物質體現。
不管是在學術方面還是在其他方面，沒有哪一座特定的建築物是屬于整個巴黎大學共用的。
集會是在教堂或修道院裡舉行的，教學團體在這些地方不享有任何權利，不管怎麼說，也不曾永遠固定在一處，而是會根據具體情況選擇地方。
隻是到了14世紀初，這種處境才有所改變。
在這段時期，我們看到，有一些組成巴黎大學的同鄉會注87群體開始以集體的名義租用學校。
至于各個教授會注88開始作為獨立的實體确立下來，則要等到15世紀了。
即便到了這個時期，我們也不曾知道有任何為整個大學所共有的财産。
即使是坐落在大學街（ruedel&rsquoUniversité）現址上的Pré-aux-Clercs，也隻是專屬于藝學院（Facultédesarts）。
注89所以說，中世紀時期的巴黎大學多少可以說是兩手空空地來到這個世界上。
它毫無根基，完全是由一群根本沒有共同财産的人組成的。
但這種貧困卻給了大學以道德的力量，大大促進了它們的發展。
無論什麼時候，隻要巴黎大學發現自己與教會當局或世俗當局産生了沖突，要想戰勝對手，手裡最好的武器也就是罷課。
它暫時取消所有的講課，移到别的地方，要不就自行遣散。
有好幾次它祭出了這最後一招，從而使自己始終保持着激起憂懼的威懾力。
注90比如在1259年，它不想聽從一道教皇敕令，于是宣告自行解散。
它之所以有能力采取這種極端舉措，而且不費太多氣力，正是因為它一無所有。
它所包括的隻不過是這樣一群人，他們能夠多容易地聚集起來，就能夠多容易地解散開去，隻要他們覺得有必要如此。
教師們真正擁有的共同财産可憐巴巴，很容易就能點清分光，然後去到任何一處适于用作學校的場所，再重開講壇。
并沒有什麼東西能夠把他們拴在巴黎。
他們人走了，也不會留下任何物質财富可供王室稅務官或教堂侵奪。
當時的确有些具體情勢，讓貧困賦予這些群體以力量，讓他們可以四處流動，增強了他們的抵抗能力。
對于所有将&ldquouniversitas&rdquo視作一種集體性學術建制的觀念，我們必須一概放棄；同樣，我們也得注意，不要認為這個詞意味着彼此聯合的這些教師所講授的東西必然是百科全書式的，涵括了人類學問的所有分支領域。
事實上，這個詞取自法律用語，意思不過是一個具有某種一體性的團體，其實就是一種法團。
它和&ldquosocietas&rdquo&ldquoconsortium&rdquo這兩個詞同義，這些不同的表述經常可以互換使用。
而&ldquocollegium&rdquo這個詞最初也是這樣，盡管它日後逐漸被用來更專門地指一種特定的機構，隸屬于我們行将探讨其形成的大學。
同時，&ldquouniversitas&rdquo這個詞之所以指稱法團，并不隻是指教師法團。
我們發現它也在同樣的程度上指各種行業法團，甚至包括任何擁有一定程度一緻性和道德一體性的集合，比如由所有基督徒組成的那個整體。
就其本身而言，這個詞沒有絲毫的學術和教育方面的關聯。
在很長一段時間裡，如果要傳達這個特定的意涵，就必須使用其他的表述來具體指明。
因此，人們會說&ldquouniversitasmagistrorum&rdquo（教師法團），甚至&ldquouniversitasstudii&rd