在上一講結束的時候，我們開始比較16世紀的兩股重要教育思潮。
它們之所以形成鮮明對照，不僅僅是因為事實上，一股還賦予了知識和學識一席之地，而另一股幾乎把所有的空間都留給了文學；并且，它們所引發的道德渴求也是大不一樣的。
它們實現對理智的教育的不同方式，有助于我們理解它們關于道德教育的不同觀念。
事實上，知識教育會相當有助于促使人走出自己，以便應對世間之事。
單憑這一點，就會使他認識到自己在與周遭世界的關系中處于傍依的位置。
如果我們不直接體會到，我們并不是世界的中心，那麼，關于這個世界是什麼，關于它的廣袤無垠，我們就不可能形成任何觀念，哪怕是非常不完善、非常不明确的觀念。
所以，道德生活的根源就在于，人們開始感覺到并不完全屬于自己。
任何事情隻要能夠讓我們清醒地意識到，自己身上有哪些東西并非屬于我們個人所有，也就為犧牲和奉獻的精神開辟了道路。
因為為了讓人們為某種自身之外的東西奉獻自身，犧牲自身，關鍵就在于他應該對這種東西有所傍依，并且應該感覺到這種傍依的處境。
我們已經看到，這種感覺在拉伯雷的作品裡體現得多麼有力。
與此相反，文人，純粹的人文主義者，在他的思想探求中，從來不曾與任何能夠産生阻力的東西發生沖撞，讓他既以此為根基，又覺得自己是它的一個組成部分；因為他在一個虛構出來的形象世界中遊走，這個世界是他憑空創造出來的，他想要它們是什麼樣子就是什麼樣子，按照自己喜歡給它們安上的模式，在自己腦子裡面安排它們：所有這些都為多少顯得附庸風雅的半吊子風氣大開方便之門，讓人孑然獨處，沒有任何東西将它與某種外在現實或客觀性的工作維系起來。
而16世紀的人文主義者與古典倫理之間親近而持久的精神交流，甚至更加劇了這種危險。
這隻能是為獨立感、為自我封閉和自我中心築起堅強堡壘，因為它使所有的人類幸福都取決于這種獨立狀态。
當伊壁鸠魯建議我們思量一下，究竟是什麼給予作為個體存在的我們快樂；當斯多亞學派規定我們必須徹底切斷那些将我們與周遭各種存在物維系起來的激情，兩種說法根本上的立場是相同的，隻是以不同的方式，建議我們将自身從環境中解放出來，緊閉心扉，孑然自處。
不管這兩股教育學說之間從這個角度上來看有着多麼實實在在的對立，它們還是表現出一些類似之處，證明它們根本上源出同門，是從同樣一個社會環境中浮現出來的，隻是表達着這個環境的不同方面而已。
我們已經指出，在人文主義者的倫理裡，義務感是怎樣變得軟弱無力。
推動人文主義者的動機并不是不偏不倚地敬重法律原則，而是一種以自我為中心的激情（即使這種激情隻是源于事物的宏大）：也就是喜好受人贊揚，圖慕赢得聲名。
這在教育領域造成的後果，就是使競争的精神成為訓練的基本内容。
在拉伯雷的教育理論和倫理學中都同樣缺乏義務感。
我們已經注意到，拉伯雷對一切被管制的東西都非常厭惡。
我們回想一下，在特來美修道院，沒有任何起居管制制度：&ldquo修士整個的生活起居，不是根據法規、章程或條例，而是按照自己的意願和自由的主張來過活的。
&rdquo注185特來美的修士們并非出于義務感而行事，因為義務正是一種最高、最典型的管制形式。
那麼，就這樣任由各人随心所欲、自行其是，這些意願又怎麼不會相互沖撞呢？特來美修道院是一個社會，而一個社會要想發揮其功能，是不能沒有某種道德秩序的。
如果說這種道德秩序不來自于某種共同的紀律，對個人的自我中心主義有所轄制，那麼這些以自我為中心的個人又怎麼能夠和諧有序地生活在一起呢？說明這種表面上的奇迹的，就是每一位特來美修士都自然具備的一種情感，拉伯雷稱之為榮譽。
他寫道：&ldquo自由的人，出身高貴，受過良好教育，來往交談的又都是些有教養的人；他們生來就有一種本能和傾向，推動他們趨善避惡，幹些有德行的事情，他們把這種本性叫作榮譽。
&rdquo注186好，作為一種情感，榮譽和對贊揚與聲名的傾慕關系相當密切，而後兩種情感對人文主義者又是那麼的重要。
構成榮譽的就是我們所擁有的尊敬與重視，就是其他人對我們所持有的看法。
而聲名卓著也事關其他人的看法。
榮譽（honneur）就是小範圍的聲名（renommée）。
聲名與榮耀（gloire）的根基所在，就是所有人對我們普遍持有的看法，不管他們屬于怎樣的社會或社會狀況。
而榮譽則關系到那些屬于我們直接環境的人對我們的意見。
當與我們相處密切的人，與我們的年齡或地位相仿的人，與我們同一個階層或職業的人，對我們不太敬重時，我們也就喪失了自己的榮譽。
同樣，對于榮譽的追求，也會将人們置于相互競争的關系之中，一點不比對于榮耀的追求遜色。
這是因為，對于任何一心渴求得到榮譽的人來說，都希望得到的榮譽不比自己的同輩少。
因此，他會竭盡全力地讓自己确信，其他人沒有超過他，而且如果需要的話，要讓自己超過他們。
根據拉伯雷的說法，特來美修道院情況就是這樣：&ldquo（特來美的修士們）由于享有這種自由，于是不管他們看到當中有誰在幹什麼，大家便争着去做，形成一種值得稱道的競賽。
&rdquo注187因此，行動的主要動力在拉伯雷和伊拉斯