弓弩射之，未嘗不及而加之也；人之用意如糜鹿者，吾飾意以為走狗而逐之，未嘗不銜而頓之也；人之用意如淵魚者，吾飾意以為鈎缗而投之，未嘗不釣而制之也。
至于龍，乘雲氣，遊太清，吾不能逐也。
今見老子，其猶龍乎，使吾口張而不能翕，舌出而不能縮，神錯而不知其所居也。
”
陽子見于老子，老子告之曰：“虎豹之文，猿猱之捷，所以緻射也。
”
陽子曰：“敢問明王之治。
”
老子曰：“明王之治，功蓋天下而以（明抄本“以”作“似”）不自己；化被萬物而使民不恃；其有德而不稱其名；位乎不測而遊乎無有者也。
”
老子将去而西出關，以升昆侖。
關令尹喜占風氣，逆知當有神人來過，乃掃道四十裡。
見老子而知是也。
老子在中國，都未有所授，知喜命應得道，乃停關中。
老子有客徐甲，少賃于老子，約日雇百錢，計欠甲七百二十萬錢。
甲見老子出關遊（明抄本“遊”作“遠”）行，速索償不可得，乃倩人作辭，詣關令，以言老子。
而為作辭者，亦不知甲已随老子二百餘年矣，唯計甲所應得直之多，許以女嫁甲。
甲見女美，尤喜，遂通辭于尹喜。
得辭大驚，乃見老子。
老子問甲曰：“汝久應死，吾昔賃汝，為官卑家貧，無有使役，故以《太玄清生符》與汝，所以至今日。
汝何以言吾？吾語汝到安息國，固當以黃金計直還汝，汝何以不能忍？”
乃使甲張口向地，其太玄真符立出于地，丹書文字如新，甲成一聚枯骨矣。
喜知老子神人，能複使甲生，乃為甲叩頭請命，乞為老子出錢還之。
老子複以太玄符投之，甲立更生。
喜即以錢二百萬與甲，遺之而去。
并執弟子之禮，具以長生之事授喜。
喜又請教誡，老子語之五千言，喜退而書之，名曰《道德經》焉。
尹喜行其道，亦得仙。
漢窦太後信老子之言，孝文帝及外戚諸窦，皆不得不讀，讀之皆大得其益。
故文景之世，天下谧然，而窦氏三世保其榮寵。
太子太傅疏廣父子，深達其意，知功成身退之意，同日棄官而歸，散金布惠，保其清貴。
及諸隐士，其遵老子之術者，皆外損榮華，内養生壽，無有颠沛于險世。
其洪源長流所潤，洋洋如此，豈非乾坤所定，萬世之師表哉。
故莊周之徒，莫不以老子為宗也。
（出《神仙傳》）
木公
木公，亦雲東王父，亦雲東王公。
蓋青陽之元氣，百物之先也。
冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦号玉皇君。
居于雲房之間，以紫雲為蓋，青雲為城。
仙童侍立，玉女散香。
真僚仙官，巨億萬計。
各有所職，皆禀其命，而朝奉翼衛。
故男女得道者，名籍