、王子立就吾求請太上隐書。
吾以三元秘言，不可傳洩于中仙。
夫人時亦有言，見助于子童之言志矣，（明抄本言志矣作至以，《雲笈七簽》卷七九作至矣，拟當從七簽作至矣為是）吾既難違來意，不獨執惜。
至于今日之事，有以相似。
後造朱火丹陵，食靈瓜，味甚好，憶此未久，而已七千歲矣，夫人既以告徹篇目十二事畢，必當匠而成之，緣何令人主稽首請乞，叩頭流血耶？”
上元夫人曰：“阿環不苟惜，向不持來耳。
此是太虛群丈真人赤童所出，傳之既自有男女之限禁；又宜授得道者，恐徹下才，未應得此耳。
”
王母色不平，乃曰：“天禁漏洩，犯違明科，傳必其人，授必知真者。
夫人何向下才而說其靈飛之篇目乎？妄說則洩，洩而不傳，是炫天道，此禁豈輕于傳耶？别敕三官司直，推夫人之輕洩也。
吾之《五嶽真形》太寶，乃太上天皇所出，其文寶妙而為天仙之信，豈複應下授于劉徹耶？直以徹孜孜之心，數請川嶽，勤修齋戒，以求神仙之應，志在度世，不遭明師，故吾等有以下眄之耳。
至于教仙之術，不複限惜而弗傳。
夫人且有緻靈之方，能獨執之乎？吾今所以授徹真形文者，非謂其必能得道，欲使其精誠有驗求仙之不惑，可以誘進向化之徒；又欲令悠悠者，知天地間有此靈真之事，足以卻不信之狂夫耳，吾意在此也。
此子性氣淫暴，服精不純，何能得成真仙，浮空參差十方乎？勤而行之，适可度于不死耳。
明科所雲：非長生難，聞道難也；非聞道難（非聞道難四字原缺，據明抄本、陳校本補）行之難；非行之難也，終之難。
良匠能與人規矩，不能使人必巧也。
何足隐之耶？”
夫人謝曰：“謹受命矣。
但環（環下原有倒字，據明抄本、陳校本删）昔蒙倒景君、無常先生二君，傳靈飛之約，以四千年一傳，女授女，不授男，太上科禁，已表于昭生之符矣。
環受書以來，并賢大女即抱蘭，凡傳六十八女子，固不可授男也。
伏見扶廣山青真小童，受《六甲靈飛》于太甲中元，凡十二事，與環所授者同。
青真是環入火弟子，所受《六甲》，未聞别授于人。
彼男官也，今止敕取之，将以授徹也。
先所以告篇目者，意是憫其有心，将欲堅其專氣，令且廣求。
他日與之，亦欲以男授男，承科而行。
使勤而方獲，令知天真之珍貴耳。
非徒苟執，炫洩天道，阿環主臣，願不罪焉。
阿母《真形》之貴，憫于勤志，亦已授之，可謂大不宜矣。
”
王母笑曰：“亦可恕乎？”
上元夫人即命侍女紀離容，徑到扶廣山，敕青真小童，出“六甲左右靈飛緻神之方”十二事，當以授劉徹也。
須臾侍女還，捧五色玉笈，鳳文之蘊。
以出六甲之文曰：“弟子何昌言：向奉使绛河，攝南真七元君檢校群龍猛獸之數，事畢授教。
承阿母相邀（邀字原缺，據明抄本、陳校本補）詣劉徹家，不意天靈玉尊，乃複下降于臭濁中也，不審起居比來何如？侍女紀離容至雲：尊母欲得‘金書秘字六甲靈飛左右策精’之文十二事，欲授劉徹。
辄封一通付信，曰徹雖有心，實非仙才，讵宜以此傳洩于行屍乎？昌近在帝處，見有上言者甚衆，雲山鬼哭于叢林，孤魂号于絕域；興師旅而族有功，忘賞勞而刑士卒；縱橫白骨，煩擾黔首，淫酷自恣。
罪己彰于太上，怨已見于天氣，嚣言互聞，必不得度世也。
奉尊見敕，不敢違耳。
”
王母歎曰：“言此子者誠多，然帝亦不必推也。
夫好道慕仙者，精誠志念：齋戒思愆，辄除過一月；克己反善，奉敬真神，存真守一，行此一月，辄除過一年。
徹念道累年，齋亦勤矣，累禱名山、願求度脫，校計功過，殆已相掩。
但今以去，勤修至誠，奉上元夫人之言，不宜複奢淫暴虐，使萬兆勞殘，冤魂窮鬼，有被掘之訴，流血之屍，忘功賞之辭耳。
”夫人乃下席起立，手執八色玉笈鳳文之蘊，仰帝而祝曰：“九天浩洞，太上耀靈。
神照玄寂，清虛朗明。
登虛者妙，守氣者生。
至念道臻，寂感真誠。
役神形辱，安精年榮。
授徹靈飛，及此六丁。
左右招神，天光策精。
可以步虛，可以隐形。
長生久視，還白留青。
我傳有四萬之紀，授徹傳在四十之齡。
違犯