言神仙者多矣，然未之或驗。
如弦氏之歸，則近信而有征者。
”甘露中，河濟間往來京師者，頗說其事，聞之常以鬼魅之妖耳。
及遊東上，論者洋洋，異人同辭，猶以流俗小人，好傳浮僞之事，直謂訛謠，未遑考核。
會見濟北劉長史，其人明察清信之士也。
親見義起，受其所言，讀其文章，見其衣服贈遺之物，自非義起凡下陋才所能構合也。
又推問左右知識之者，雲：“當神女之來，鹹聞香薰之氣、言語之聲。
”此即非義起淫惑夢想明矣。
又人見義起強甚，雨行大澤中而不沾濡，益怪之。
鬼魅之近人也，無不羸病損瘦。
今義起平安無恙，而與神人飲燕寝處，縱情兼欲，豈不異哉！（出《集仙錄》）
龐女
龐女者，幼而不食，常慕清虛，每雲：“我當升天，不願住世。
”父母以為戲言耳。
因行經東武山下，忽見神仙飛空而來，自南向北，将逾千裡。
女即端立，不敢前進。
仙人亦至山頂不散，即便化出金城玉樓、璚宮珠殿，彌滿山頂。
有一人自山而下，身光五色，來至女前，召女升宮阙之内。
衆仙羅列，儀仗肅然。
謂曰：“汝有骨箓，當為上真。
太上命我授汝以靈寶赤書五篇真文，按而行之，飛升有期矣。
昔阿丘曾皇妃，皆奉行于此，證位高真，可不勤耶？”既受真文，群仙亦隐。
十年之後，白日升天。
其所遇天真處東武山者，即今庚除化也。
其後道士張方，亦居此山，于石室中栖止。
常有赤虎來往室外，方不為懼，亦得道升天。
龐女一本作逄字。
（出《集仙錄》）
褒女
褒女者，漢中人也。
褒君之後，因以為姓。
居漢、淝二水之間。
幼而好道，沖靜無營。
既笄，浣紗于浕水上，雲雨晦冥，若有所感而孕。
父母責之，憂患而疾。
臨終謂其母曰：“死後見葬，願以牛車載送西山之上。
”言訖而終。
父母置之車中，未及駕牛，其車自行，逾淝、漢二水，橫流而渡，直上浕口平元山項。
平元即浕口化也。
家人追之，但見五雲如蓋，天樂駭空，幢節導從，見女升天而去。
及視車中，空棺而已。
邑人立祠祭之，水旱祈禱俱驗。
今浕口山頂有雙轍迹猶存。
其後陳世安亦于此山得道，白日升天。
（出《集仙錄》）
李真多
李真多，神仙李脫妹也。
脫居蜀金堂山龍橋峰下修道，蜀人曆代見之。
約其往來八百餘年，因号曰李八百焉。
初以周穆王時，居來廣漢栖玄山，合九華丹成，雲遊五嶽十洞，二百餘年。
于海上遇