魯妙典 谌母 盱母 杜蘭香白水素女 蔡女仙 蓬球紫雲觀女道士 秦時婦人 何二娘
魯妙典
魯妙典者，九嶷山女官也。
生即敏慧高潔，不食葷飲酒。
十餘歲，即謂其母曰：“旦夕聞食物臭濁，往往鼻腦疼痛，願求不食。
”舉家憐之。
複知服氣餌藥之法。
居十年，常悒悒不樂。
因謂母曰：“人之上壽，不過百二十年，哀樂日以相害；況女子之身，豈可複埋沒貞性，混于凡俗乎？”有麓床道士過之，授以大洞《黃庭經》，謂曰：“《黃庭經》，扶桑大帝君宮中金書，誦詠萬遍者，得為神仙；但在勞心不倦耳。
《經》雲：‘詠之萬遍升三天，千災已消百病痊。
不憚虎狼之兇殘，亦已卻老年永延。
’居山獨處，詠之一遍，如與十人為侶，辄無怖畏。
何者？此經召集身中諸神，澄正神氣。
神氣正則外邪不能幹，諸神集則怖畏不能及。
若形全神集，氣正心清，則徹見千裡之外，纖毫無隐矣。
所患人不能知，知之而不能修，修之而不能精，精之而不能久。
中道而喪，自棄前功，不惟有玄科之責，亦将洗蕩生死，苦報無窮也。
”妙典奉戒受《經》，入九嶷山，岩栖靜默。
累有魔試，而貞介不撓。
積十餘年，有神人語之曰：“此山大舜所理，天地之總司、九州之宗主地。
古有高道之士，作三處麓床，可以栖庇風雨，宅形念貞。
歲月即久，旋皆朽敗。
今為制之，可以遂性宴息也。
”又十年，真仙下降，授以靈藥，白日升天。
初，妙典居山，峰上無水。
神人化一石盆，大三尺，長四尺，盆中常自然有水，用之不竭。
又有大鐵臼，亦神人所送，不知何用。
今并在上。
仙壇石上，宛然有仙人履迹；及（及原作各。
據明抄本改）古鏡一面，大三尺；鐘一口，形如偃月。
皆神人送來，并妙典升天所留之物，今在無為觀。
（出《集仙錄》）
谌母
嬰母者，姓谌氏，字曰嬰，不知何許人也。
西晉之時，丹陽郡黃堂觀居焉，潛修至道。
時人自童幼逮衰老見之，顔狀無改。
衆号為嬰母。
因入吳市，見一童子，年可十四五。
前拜于母雲：“合為母兒。
”母曰：“年少自何而來？拜吾為母，既非其類，不合大道。
”童子乃去。
月餘，又吳市逢有三歲孩子，悲啼呼叫。
倏遇谌母，執母衣裾曰：“我母何來？”母哀而收育之，逾于所生。
既長，明穎孝敬，異于常人。
冠歲以來，風神挺邁，所居常有異雲氣，光景仿佛，時說蓬萊阆苑之事。
母異之，謂曰：“吾與汝暫此相因。
汝以何為号也？”子曰：“昔蒙天真盟授靈章，錫以名品，約為孝道明王。
今宜稱而呼之矣。
”遂告母修真之訣曰：“每須高處玄台，疏絕異黨，修閑丘阜，餌順陽和，靜