字據高僧傳補）遁曰：“不然，夫桀、跖以殘害為性，若适性為得者，彼亦逍遙矣。
”為是退而注逍遙篇，群儒舊學，莫不歎伏。
後還吳，住支硎山寺。
晚欲入剡，謝安在吳，與遁書曰：“思君日積，計辰傾遲。
知欲還剡自治，甚以怅然。
人生如寄耳。
頃風流得意之事，殆為都盡。
終日戚戚，觸事惆怅。
唯遲君卒，以晤言消之，一日當千載耳。
此多山水，山縣閑靜，差可養疾。
事不異剡，而醫藥不同。
必思此緣，副其積想也。
”王羲之時在會稽，素聞遁名，未之信。
謂人曰：“一狂僧耳，何足言。
”後遁既還剡，經遊于郡，王故迓遁，觀其風力。
既至，王謂遁曰：“逍遙篇可聞乎？”遁乃作數千言，揭新理，才藻警絕。
王遂披襟解帶，留連不能去，仍請住靈嘉寺，意存相近。
俄又投迹剡山，于沃州小嶺，立寺行道。
僧衆百餘，常随禀學。
時或有随者，遁乃著座右銘以勖之。
時論以遁才堪經贊，而潔己拔俗，有違兼濟之道。
遁乃作釋曚論。
晚過石城山，又立栖光寺。
宴坐山門，遊心禅苑，木餐澗飲，浪志無生。
乃註安般四禅諸經，及即色遊玄論。
遁淹留建業，涉将三載。
乃還東山，上書告辭，優诏許之。
資給發遣，事事豐厚。
一時名流，并餞離于征虜亭。
時蔡子叔前至，近遁而坐，謝萬石後至，值蔡暫起，謝便移就其處。
蔡還，複欲據謝坐地，謝不以介意。
其為時賢所慕如此。
既而收迹剡山，畢命林澤。
人嘗有遺遁馬者，遁受而養之。
時或有譏之者，遁曰：愛其神駿，聊複畜耳。
”後有饷鶴者，遁曰：“爾沖天之物，甯為耳目之玩乎？”遂放之。
遁幼時，嘗與師共論物類，謂雞卵生用，未足為殺。
師不能屈，師尋亡，忽見形，投卵于地，殼破雛行，頃之俱滅。
遁乃感悟，由是蔬食終身。
遁先經餘姚塢山中住，至于晚年，猶還塢中。
或問其意，答雲：“謝安石昔數來見，辄移旬日。
今觸情舉目，莫不興想。
”後病甚，移還塢中，以晉太和元年閏四月四日終于所住，春秋五十有三，即窆于塢中，厥冢存焉。
或雲終剡，未詳。
郗起為之序傳，袁宏為之銘贊，周雲寶為之作诔焉。
（出《高僧傳》）