識，然皆為瘡，終莫能愈，至今尚存焉。
（出《法苑珠林》）
王弘之
唐王弘之，貞觀中為沁州和川令。
有女适博陵崔軌，于和川病卒。
經數十日，其家忽于夜中聞崔語，初時傾家驚恐，其後乃以為常。
雲：“軌是女婿，雖不合于妻家立靈，然而苦無所依，但為置立也。
”妻從其請，朝夕置食，不許置肉，唯要素食。
恒勸禮佛，又具說地獄中事，雲：“人一生恒不免殺生及不孝，自餘之罪，蓋亦小耳。
”又雲：“軌雖無罪，然大資福助，為軌數設齋供，并寫法華、金剛、觀音等經，各三兩部，自茲已後，即不複來。
”王家一依其言，寫經設供。
軌忽更來愧謝，因雲：“今即取别。
”舉家哭而送之。
軌有遺腹之子，已年四五六歲，軌雲：“此子必有名官，願善養育。
”自此不複來矣。
（出《法苑珠林》）
崔義起妻
唐司元少常伯崔義起，妻蕭氏，父文铿，少不食葷茹酒肉。
蕭氏以龍塑三年五月亡，其家為修初七齋。
僧方食，其婢素玉忽雲：“夫人來語某曰：生時聞佛經說地獄，今身當之，苦不可言。
賴男女等與我追福，蒙放暫歸。
”即向諸僧忏悔，欲去又雲：“我至二十日更來，将素玉看受罪。
”即如期，素玉便昏絕，三日乃蘇，雲：“初随夫人到一大城中，有一别院，夫人所住，亦兼有湯镬鐵床來至，夫人尋被燒煮，酷毒難說。
其夫人父文铿忽乘雲在空呼曰：‘早放素玉回。
’語素玉女曰：‘我女生時不受戒，故恣行貪嫉，汝歸，令崔郎多造功德，為拔此厄。
’又見一婆羅門僧從空中下，作梵語，教素玉念金剛、法華、藥師經各一遍，令去。
既活。
并不遺忘。
”有梵僧聽之，雲：“素玉所傳，如同西國語，與中國異也。
”（出《報應記》）
襄陽老姥
唐神龍年中，襄陽将鑄佛像，有一老姥至貧，營求助施，卒不能（“能”原作“成”。
據明抄本改。
）得。
姥有一錢，則為女時母所賜也，寶之六十餘年。
及鑄像時，姥持所有，因發重願，投之爐中。
及破爐出像，姥所施錢，著佛胸臆，因磨錯去之。
一夕，錢又如故，僧徒驚異，錢至今存焉。
乃知至誠發心，必有誠應，姥心至誠，故諸佛感之，令後人生希有此事也。
（出《紀聞》）
普賢社
開元初，同州界有數百家，為東西普賢邑社，造普賢菩