刁鬥。
時有健卒李延召，繼年役于三泉黑水以來，采斫材木，力竭形枯，不任其事。
遂設詐陳狀雲："近者得見諸佛如來，乘輿跨象，出入岩崖之中，飛升松柏之上。
"如是之報甚頻，"某雖在戎門，早歸釋教。
以其課誦至誠，是有如此感應。
今乞蠲兵籍，截足事佛。
俾将來希證無上之果。
"宗俦判曰："雖居兵籍，心在佛門。
修心于行伍之間，達理于幻泡之外。
歸心而依佛氏，截足以事空王。
壯哉貔貅，何太猛利！大願難阻，真誠可嘉。
準狀付本軍，除落名氏。
仍差虞侯，監截一足訖，送真元寺收管灑掃。
"延召（延召原作焚修，據明抄本改。
）比欲矯妄免其役，及臨斷足時，則怖懼益切。
于是遷延十餘日，哀号宛轉，避其鋒芒。
宗俦聞之，大笑而不罪焉。
（出《玉堂閑話》）
成都丐者
成都有丐者詐稱落泊衣冠。
弊服褴縷，常巡成都市鄽。
見人即展手希一文雲："失墜文書，求官不遂。
"人皆哀之，為其言語悲嘶，形容憔悴。
居于早遷橋側。
後有勢家，于所居旁起園亭，欲廣其池館，遂強買之。
及辟其圭窦，則見兩間大屋，皆滿貯散錢。
計數千萬。
鄰裡莫有知者。
成都人一概呼求事官人為乞措大。
（出《朝野佥載》，明抄本作出《王氏見聞》）
薛氏子
有恭氏二子野居伊阙。
先世嘗典大郡，資用甚豐。
一日，木陰初盛，清和屆候。
偶有叩扉者，啟關視之，則一道士也。
草履雪髯，氣質清古，曰："半途病渴，幸分一杯漿。
"二子延入賓位。
雅談高論，深味道腴。
又曰："某非渴漿者。
杖藜過此，氣色甚佳。
自此東南百步，有五松虬偃在疆内否？"曰："某之良田也。
"道士愈喜，因屏人曰："此下有黃金百斤，寶劍二口。
其氣隐隐，浮張翼間。
張翼洛之分野，某尋之久矣。
黃金可以分贈親屬甚困者。
其龍泉自佩，當位極人臣。
某亦請其一，效斬魔之術。
"二子大驚異，道士曰："命家僮役客輩，悉具畚釺，候擇日發土。
則可以目驗矣。
然若無術以制，則逃匿黃壤，不複能追。
今俟良宵，剪方為壇，用法水噀之，不能遁矣。
且戒僮仆，無得洩者。
"問其結壇所須，曰："微潶三百尺，赤黑索也。
随方色采缣素甚多，洎幾案爐香裀褥之具。
"且曰："某非利财者，假以為法。
又用祭膳十座，酒茗随之。
器皿 以中金者。
"二子則竭力經營。
尚有所缺，貸于親友。
又言："某善點化之術，視金銀如糞土，常以濟人之急為務。
今有囊箧寓太微宮，欲以暫寄。
"二子許諾。
即召人負荷而至，巨笈有四，重不可勝，緘鐍甚嚴，祈托以寄。
旋至吉日，因大設法具于五松間，命二子拜祝訖。
亟令返居，閉門以俟，且戒無得窺隙。
"某當效景純散發銜劍之術，脫為人窺，則禍立至。
俟行法畢，當舉火相召。
可率僮仆，備畚釺來，及夜而發之。
冀得靜觀至寶也。
"二子依所教。
自夜分危坐，專望燭光，杳不見舉。
不得已，辟戶觇之，默絕影響。
步至樹下，則擲杯覆器，飲食狼藉。
采缣器皿，悉已攜去。
輪蹄之迹，錯于其所。
疑用微