十年笞楚心不攜。
君不見卓氏雄姿冠西蜀，頤使千人百人伏。
今我何為獨不然，胸中無學手無錢。
平生意氣自許頗，誰知傲奴乃過我。
昨者一語天地睽，公然對面相勃豀。
傲奴诽我未賢聖，我坐傲奴小不敬。
拂衣一去何翩翩，可憐傲骨撐青天。
噫嘻乎傲奴，安得好風吹汝朱門權要地，看汝倉皇換骨生百媚。
”黃燮清《送仆》：“我仆忽不怿，上堂謝主人。
言當遠離别，恻恻傷我神。
念仆依我久，胡為中道分。
問仆何所苦，問仆何所嗔。
仆亦無所苦，仆亦無所嗔。
仆昔從長官，豪華無與倫。
門庭爛成錦，流水轉車輪。
黃金集昏夜，結納頗有因。
多财不自用，使仆為均勻。
膏粱餍仆口，纨绮衣仆身。
今從主人遊，艱難曆關津。
馳驅數千裡，失意歸海濱。
家徒四壁立，缊袍敝不新。
交遊但文字，富貴鮮與親。
主人自恬淡，仆志苦不伸。
願主早富貴，還來酬主恩。
仆去勿複道，仆言亦良真。
善自擇新主，慎勿如吾貧。
”對比可見，黃詩安詳，層次多，曲折；曾詩緊湊，骨力勁，其個人性格很突出。
白話詩缺少個性，胡适詩看不出個性，郭沫若詩有個性。
詩言志、抒情，對現實态度不一樣。
就内容看，黃燮清詩人民性較突出，愛國精神比較充分。
《畫鷹》《遊靈隐》《渡黃河》三詩很好。
“畫鷹”一題，杜詩作得好——“何當擊凡鳥，毛血灑平蕪”。
黃詩：“素壁飒寒氣，蕭蕭枯樹風。
大荒秋郁勃，平野月沉雄。
肅殺乘金令，精神出化工。
兔狐猶未盡，孤負羽毛豐。
”顯系拟杜，但能化而活之。
《遊靈隐》：“翠微亭下露蒼蒼，近聽流泉到上方。
清磬一聲黃葉落，碧山無語睡斜陽。
”寫得極好，靜寂。
錢儀吉寫春山，“無數春山笑晚晴”，以笑狀山，與此詩末句“無語睡斜陽”正成動、靜對比。
陳蘭甫詞《醉吟商·龍溪書院門外見羅浮山》：“漸坐到三更，月影正穿林杪。
水邊吟嘯，此際無人到。
一片白雲低罩，羅浮睡了。
”後黃遵憲《雙雙燕·題潘蘭史羅浮紀遊圖》詞，就由“羅浮睡了”一語引發而來：“羅浮睡了，試招鶴呼龍，憑誰喚醒？塵封丹竈，剩有星殘月冷。
欲問移家仙井，何處覓風鬟霧鬓？隻應獨立蒼茫，高唱萬峰峰頂。
荒徑，蓬蒿半隐。
幸空谷無人，栖身應隐。
危樓依遍，看到雲昏花瞑。
回首海波如鏡，忽露出、飛來舊影。
又愁風雨合離，化作他人仙境。
”寫出了當時的時代感，外侵危機，睡獅沉沉，在這裡都包含了。
潘蘭史，潘飛聲，為陳澧的學生，早年去德國。
詞末句“化作他人仙境”，還是有意識的寄托。
常州詞人講求從有寄托入，從無寄托出，黃公度還做不到。
《渡黃河》，寫出黃河氣派，較顧亭林那首要高明得多，顧詩缺乏形象性，氣魄很大，黃燮清的這首詩要好得多。
“春色過江盡，莽然銷客魂。
風聲驅地走，沙氣逼天渾。
轉漕愁飛渡，防秋重列屯。
平生萬裡志，直欲訪昆侖。
”龔自珍《己亥雜詩》寫黃河“風雲材略已消磨，甘隸妝台伺眼波。
為恐劉郎英氣盡，卷簾梳洗望黃河”，是以兩種不同的東西——陽剛、陰柔相連。
寫詩形象要突出，黃燮清作首句“春色過江盡”，看似平凡，卻形象突出。
黃燮清寫鴉片戰争的詩。
《聞浙撫督師海上》三首，恐為作者記錯。
其一末句“敵氛猶未熾，先發莫蹉跎”不符。
《吊關中卒》，寫得好。
《海上秋感》，好，七律組詩，寫得典雅，魯一同寫這類詩極雄渾。
《黃天蕩懷古》，名作，筆力沉雄。
“八千勁旅走熊罴，曾斷金人十萬師。
骢馬宣威臨陣日，羯胡喪膽渡江時。
風鳴環佩軍中鼓，谷暗雲霞戰士旗。
從古庸臣好和議，寒潮嗚咽使人悲。
”
遺民詩“嶺南三大家”，廣東愛國詩人。
此外尚有邝露，鴉片戰争詩更有廣東詩人，詩界革命派更多。
廣東詩人寫愛國篇章要研究其原因，尤其是後期，須從中外交流的前線這個角度去認識。
南社詩人很多也是廣東人。
重點作家要看，摸出規律。
翁山詩要看，不好找，可看《嶺南三家詩選》，但這本書愛國詩不錄。
《清代碑傳全集》需買一部，以知人論世。
研究清詩，這種東西少不得。
《嶺南詩征》，能摸線索。
寫長編，作論文為依據。
江蘇有錢謙益，破明七子，而廣東沒有，“南園五子”即七子調。
了解明七子，至少《明詩綜》要看。
《中國近代文學大系·詩詞集》前言，體現了我對近代詩詞的總體認識。
詩終究以反映現實為主。
即使抒發個人情感，也要看是否與時代有聯系。
杜甫詩即使是詩史，也參以個人見時代。
《詩經》大小《雅》不必說，即《國風》，寫愛情有，寫其他内容也有。
這表現了這一時代的國家特點，故曰《國風》。
《國風》肯定不是民歌原樣，與《雅》沒本質區别，采風采自民間，風格固有不同，體式有何不同？如果打亂《國風》，肯定誰也看不出來。
從格式到語言，不同地域的民歌肯定不會相同。
所以說，現今《詩經·國風》，是由采詩者及後人改過的。
《詩經》《楚辭》，政治詩，通過不同角度反映現實政治，詩終究同時代脫不了關系，與政治也脫不了關系。
馬浮《蠲戲齋詩前集》《避寇集》《蠲戲齋詩編年集》。
馬在抗戰時任複性書院院長，詩集寫佛學思想，對五四運動、清末改革等，都是反對的。
但現在發現的早期之作，是革命的、積極的，贊同變法維新等。
但以後對自己過去的行為百分之百地否定。
他過去有兩首七律，就是挦扯新名詞以自表異。
他将這兩首詩抄與馬君武，馬君武又抄給梁啟超，梁寫入《飲冰室詩話》。
此人變化過大。
其實，以後采佛典入詩與采新名詞入詩無二緻。
後期提倡宋詩，完全是投機，投蔣介石所好。
蔣好曾國藩，而曾國藩好宋詩，故我先前還佩服馬浮，現在不然了。
馬浮十二歲中秀才，與魯迅同榜，而馬為第一名，從小即有大才。
詩界革命派之詩，内容與形式是統一的。
其中蔣智由沒有多少道理。
寫新事物，許承堯《疑庵集》中就有《言天》，記光線同一、原質同一、靈魂同一之理。
《靈魂》一詩，談腦的作用；文廷式《談仙詩》論“木乃伊”等保存屍體不朽之理；沈曾植有《金雞納霜》，袁昶有《火輪船行》。
晚清詞四大家：王鵬運、朱祖謀、鄭文焯、況周頤。
陳澧雖為經學家，但詩詞俱佳，詞尤勝。
晚清詞推崇“四大家”，性質類似詩中推崇“同光體”。
原無錫國專圖書館存書，現有三分之一存蘇州大學圖書館。
清中葉詩人廣東嘉應州人李繡子有詩集。
他的讀杜筆記，精到得很。
其集為《著花庵集》。
《客人三先生詩選》，有宋湘、李繡